文：黄进�'
马华在双武吉选举�"�击“全�'回教党”是个骗局，列举了许多“回教国”逐步出现的“证据”。看看武吉干登华人区到处挂满回教党的旗帜，俨然回教党已经成为最新的华�"�"�持�"�党之一，马华的中央宣传局人�'�恐怕会很沮丧。
不过，�'觉得，马华提�'�'们回教国的威胁是对的，大家�"该努力反对回教国；只是，马华的�"�客与文人是“盲人�'瞎马，夜半临深池”，听他们指路，只会陷入万丈深渊。
梦幻�"盟：非回教�'选�'与回教党开明派
今天，回教国的威胁不来自回教党，来自巫统。
回教党在2004年惨败后努力走中间路线，22个议�'�中有7个来自非回教�'占1/3或以上的混合选区，其中得票率最高（68%）的Dr Siti Mariam更是在非回教�'占52%的选区击败马印国大党的候选人而�"选。
这些依赖非回教�'选票胜利的议�'�，有没有过桥抽板，恩将仇报，玩弄宗教情绪？没有，�"�拉雪兰莪区的祖基菲利博士�'�莎亚南区的卡立沙末，308后最令人称�"的就是他们在星期天到访天主教堂，与教�'交流。在黄洁冰私密照事件中，卡立沙末更公开�'�文挺黄，反对雪州回教党的“议�'��"为公众表率”的保守论调。
只要这些中间派、开明派还在回教党内占有优势，�'斥、�"压其它宗教的回教国就不可能落实。
对他们而言，回教国的重点在于施�"�的公平，在于财富的合理分配。所以，在2008年的大选时，以祖基菲利博士为首的论述团队，强力推动以“福利国”取代“回教国”。
而霹雳州�'�"�"�府分�'新�'土地地�'的措施，巫统企图指责是�'主行动党“控制”回教党的�"果。事实上，它反映了回教党新论述的优势地位，才完全没有面对党内的责难。另一个有趣的事实是，霹雳州大臣尼查本身也是在混合选区�"败马印国大党候选人�"选的。
简而言之，今天回教党走�'中�"，其实是非回教�'选�'与回教党开明派的梦幻�"盟的�"果。
巫统战略目标：逼回教党走回头路！
非回教�'与回教党合作，也正好是巫统的噩梦。所以，巫统一方面试图以“回教�'大团�"”的诱饵，来拉拢回教党的传统派�'�谈；另一方面，却大力玩弄种族与宗教问题，强�"�回教党腹地。
于是，国语版本的圣经中“Allah”一词多年来都是“上帝”的�"�词，“本来无一物”，巫统的宗教系统却非禁之而不能后快，一定要诬�"'这是基督教会试图引诱回教�'脱教的阴谋。另一方面，非宗教性的回教党�"�策，譬如土地分配、不分肤色的扶贫�"�策，却被抹�'为出卖马来人权益。
值得注意的是，主导巫统的宗教�"�势的，正是新�'第一高票副主席阿末查希。他在不久前的巫统党选措辞强硬，主张巫统在“Allah”等宗教课题上绝不让步。他的“开明”，就在于认可马华的看法，承认“辣妹跳舞”是华人文化，必须尊重。
这个巫统宗教势力的领头羊，其实来自有43%的非马来人选票的混合选区（巴眼拿督），�"回教党中间派理论家祖基菲利博士选区（�"�拉雪兰莪）的39%高。类似的选�'�"构，却产�"�洄然不同的�"�治路线，这正好说明了巫统与回教党本质的不同。
纳吉�"任阿末查希在武吉干登督军，除了因为他是霹雳人，何尝不是希望出现“巫统宗教右派”击败“回教党宗教左派”的局面，引�'回教党的分裂，�"�至如杨善勇所警�'�的回教党退出�'�"的危机。
简单地说，巫统的策略是围魏�'赵。“魏”是传统马来选�'，“赵”是非回教�'选�'。如果回教党觉得基本盘受到威胁，传统派就会压制开明派，要求培元固本，�"�至重提“回教国”目标。届时，巫统就可以继续在混合区称霸，把后退的马来人在野实力困在“回教国”的恶性竞争之中。
非回教�'的选择：要不要帮巫统建立回教国？
巫统“围魏�'赵”策略会不会成功，非回教�'选�'可以做得真的不多。然而，他们完全可以反过来“围魏�'赵”：魏是宗教与族群霸权主义的巫统，赵是回教党的中间路线派。
他们可以通过国阵在华人区�'�混合区崩盘，来�'�诉巫统：就算你成功把回教党、�'�"在马来选�'的�"�持削落到四成左右的基本盘，你也得不偿失，因为你将在华人区与混合区全军覆没！
表一：2008大选不同类别选区各党票席优势�"较
*3月8日形势
巫统所要面对的残酷事实是，尽管有选区的不公平�'分，马来人占三分二多数的选区，只有70席，还不到半岛165席的一半。如果它企图玩弄族群与宗教情绪来消灭马来人为多数的在野党，非马来人选�'完全有能力在51个非马来人选区�'�44个非马来人占三分一或以上的混合选区，全力埋�'�巫统！到时候，就算沙砂国阵还能大获全胜，巫统能够期望东马�"�客雪中送炭吗？
两个月前的�"�丁补选，华�"选�'基本上保持308的格局。对巫统而言，这表示华�"基本上不介意阿末伊斯迈、凯里、慕吉利斯等人的极端言行。巫统因而加紧了宗教与族群�"�势，�"�至�'动宫廷�"�变与官僚、警队对议会�"�变，以�"击�'�"马来基础�"�党。
不管马来选票如何，如果在双武吉补选—尤其是武吉干登，�'�"的非马来人选票没有大幅度增加，�'们几乎可以肯定，纳吉新�"�权会在中文主流报章的拥护下大谈“一个马来西亚”，另一方面却大力玩弄族群与宗教课题，逼使公正党与回教党走回头路，让两党制或多党制的理想再次流产。
英国首相在二战时赞许保卫英伦免于纳粹�"�蹄的空军时说：“在人类的冲突历史中，从来没有这么多人欠这么�'人这么多。”（Never in the field of human conflict was so much owed by so many to so few。）
308后，整个马来西亚（包括马来人）的�'主权利与宗教自�"�，或许从来没有如此依赖过这么�'数人：武吉干登的两万名与武吉士南卯的一万七千位非马来人选�'。套�"�《中国报》吹捧纳吉的话，他们才是真正的“天降大任”！
如果你有朋友是这两个选区的选�'，请提�'他们的历史重任。这不是华校有没有一百万拨款的问题，也不是考�'500元赌注会不会赢的时候。这是为至�'两代人的幸福作出的投票。不要为一点小�'�典�"�'们的自�"�、平等与尊严。
投国阵一票，或者不投票，就是投回教国一票！反对回教国，就一定要投选回教党�'��'�"！
注：作者为�"�治学者，�"�"�选举制度、�"�党�"系与族群�"�治。