【香港革新论】
在后政改时代，我城到底何去何从？
1980年代的“民主回归论”，设想中国大陆在经济改革后，会逐步走上政治开明之路；同时寄希望于港陆之间的良性互动，会为香港带来更大的民主空间—— 这是香港前途的“第一种想象”。
2012年以来，“独立建国论”兴起，从城邦建国，到香港独立，都设想了中共政权即将崩溃，令香港可以摆脱北京控制，自决政治未来—— 这是香港前途的”第二种想象”。
2015年，当“第一种想象”被8.31人大决定无情地压垮了，而“第二种想象”却仿似是未知的政治预言之时，结合了威权政治和经济实力的天朝宗主，已经全面压境席卷我城—— 我城已处于存亡之秋，难道我们仍然只能囿于这两种想象，坐看我城崩塌？
今天，香港人站在时代的十字路口，必须重新认识、反省及唤醒我城灵魂，为香港前途思考出路，建构“第三种想象”[注1]。
【自由灵魂 主体意识】
香港，是时代选中的“自由之地”。上世纪以来，香港一直是华人寻找新天与安身立命的地方，承载着一代又一代华人追求自由、摆脱暴政的梦想。香港故事，就是华人在乱世之中，用血和泪所书写的自由故事——我城因自由而立，传承了“自由灵魂”，拒绝认命的灵魂。
1970年代起，在港英政府的怀柔管治下，香港逐步建立起健全法制、廉洁政府、公平选举、金融市场等现代化制度，由此塑造了自由、法治、廉洁、公平竞争、诚信透明等“在地核心价值”，构成了“香港主体性”的最重要内涵，并透过1980年代制定的《中英联合声明》和《基本法》全面巩固下来。1997年主权移交后，从反对23条到反对国教等历次“核心价值保卫战”中，香港人透过共同的抗争经历，进一步产生了抵抗他者、守护我城的“主体意识”。
香港人与大陆人，固然拥有血缘、文化及历史上的共同渊源，但香港人的“主体意识”，根本体现在一种对我城核心价值的认同——任何香港居民，无论什么时候来到香港，只要认同香港这片土地、认同香港核心价值，就是香港人。
【香港我城 民主自治】
港英时代，在伦敦的“在地管治”传统下，香港一直保持相当的自主性，并在二战后逐步建立起各种的政治和经济自治权，成为一个事实上的“自治共同体”；而香港作为“自治共同体”的事实地位，亦在1980年代透过《中英联合声明》和《基本法》在法律上正式成文化，成为1997年主权移交后香港的宪制基础。正视我城的“自治共同体”地位，是处理任何公共政策的基本前提。
香港，依目前宪制地位，是中国的特别行政区，按中国在《中英联合声明》的承诺，实行一国两制、港人治港、高度自治。香港社会当前的最大共识，并非寻求改变目前宪制地位，而是争取实现“民主自治”——我们所追求的民主政制，必须产生一个全面代表香港人的政治首长，最大程度地让香港人按自治原则，自行管理香港事务；而在民主政制以外，我们更需要寻求“以社会为中心”的民间自治想象，建立植根于社会的自治意识。
香港人的当前首务，是以“民主自治”意识，充实一国两制界定港陆关系；至于“未来民主中国”的问题，则需要两岸四地及全球华人，发挥智慧共同处理。
【革新保港 时代纲领】
香港人与大陆人，理应在各自体制之下，努力改善民众生活，并谋求港陆两地相互尊重和平共存之道。但近年北京走向“天朝主义”，驻港机构加紧干预香港的自治事务，以无孔不入的国家机器为杠杆，将香港推向“选举专制政体”，各种“政治操控”包括选举操控、媒体操控、政治检控及统战渗透等等笼罩我城，令一国两制名存实亡，核心价值面临崩溃。
如何应对“中国因素”— 一个结合威权政治和经济实力的天朝宗主，是我们这一代香港人的时代挑战。
要响应时代挑战，香港人必须庄敬自强，我们毋须缅怀昔日殖民宗主的怀柔管治，更不应寄望当今天朝宗主会宽容慈悲 — 唯有香港人的“主体意识”，才是实现“民主自治”的最重要基础。
要响应时代挑战，香港人必须唤醒我城的“自由灵魂”，以力挽狂澜于既倒。香港民主运动的战场，不能再局限于争取普选制度，而必须扩大至在社会各层面在地捍卫核心价值——不论专业界别或小区组织、大专院校或中小学、公营部门或私人企业，都是香港人捍卫核心价值的战场。
要响应时代挑战，香港必须有全面代表香港人“主体意识”的政治力量，走“革新保港”的现实政治路线，以发动“在地抗争”为经、以加强“香港优势”为纬，立足公民社会全力争取“民主自治”——即一方面深入社会各界建立“在地群众组织”，并以“公民社会联线作战”、“社会包围政权”的方式，建立植根于公民社会的“新本土民主运动”，在地抵抗国家机器的“政治操控”；另一方面则要发挥“以小制大”的生存智慧，动员民间力量推动我城的优势产业、区域网络、国际影响力及文化软实力，以扩大香港作为全球城市的优势，为港陆博弈创造有利条件。
【二○四七 永续自治】
香港人不但要争朝夕，也要争千秋。香港按中国在《中英联合声明》的承诺，实行一国两制、港人治港、高度自治，由1997年起维持50年不变。换句话说，继上世纪1980年代争论1997年的“一次前途问题”后，香港即将再次面对前途问题—即2047年后，香港宪制地位何去何从的“二次前途问题”。
面对即将浮现的“二次前途问题”，香港人的“主体意识”，将是守护我城自治地位的最后防线——香港人必须建构和捍卫我城的“主体性”，争取实现超越2047年的“永续自治”。
革新保港、民主自治、永续自治，是凝聚港人为香港前途而战的时代纲领。
【昂首阔步 我走我路】
1980年代初，邓小平一手实行改革开放，一手推动两岸和平统一，台湾陷于风雨飘摇。1984年，邓小平更加委托李光耀，前往台湾向蒋经国劝降。
当时李光耀向蒋经国说：“你现在只有两条路可以走，一条路就是接受邓小平的条件，跟中共和好；另外一条路就是走你老爸的路，就是反共到底。”
但蒋经国断然回绝：“光耀兄你搞错了，我还有第三个选择，走我自己的路！”[注2]
今天，香港人站在时代的十字路口，也要昂首走我们自己的路，为香港前途战斗到底。
注：
1 香港前途的三种想象之说法，灵感来自吴介民教授的”第三种中国想象”。见吴介民：《第三种中国想象》（新北市：左岸文化事业有限公司，2012）。
2 黄创夏：〈那一年，李光耀逼台湾投降中国……〉，《中时部落格》，2015年3月24日。
作者方志恒是香港教育学院亚洲及政策研究学系助理教授，本文获同意转载。方志恒与二十多位年轻人合着新书《香港革新论》，探讨后政改时代的香港前途，本文为该书纲领。《香港革新论》网址：https://www.facebook.com/reformhk