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【艺文】此岸彼邦

作为一名传道人,向人宣传福音或邀请朋友来教会,乃理所当然之事。可最近介绍一名来自国外的访客,到我的教会来参加礼拜,却让我担忧到底他得到的是什么信息。

据称他过去从没有参加教会活动,为了目睹一名名声显赫的教友,而第一次来到教堂。他慕名这位所谓出生平凡,在小镇长大的人物,这名教友经常强调自己白手成家,靠努力致富的大亨,让自己的生意跨越多国。

该名访客所感兴趣的是,这位远离中华文化核心,在南洋成长,经济上极为成功的第一代上层人士,怎么会拥有那么大的文化事业。这些发迹的社会“贤达”多半没有接受高等教育的机会,常自嘲为“藩边人”,而通常又会被他人讽为文化边缘的“铜臭商人”。

大亨喜爱文学

这名被列入国家富豪榜的乡村小镇人物,因受限于家境只上了中学。虽然如此,众所周知他喜爱文学,往往在公开的讲词中,表现自己的文学涵养。有人评论称,那些讲稿恐怕为其私人助理所拟。我想即便如此,那也是富豪本身的意愿啊!

在接近古稀之年的时候,大亨除了其较前所发展或说几乎垄断报业,及在其经济重地所在的海外国家开发传播事业外,还收购了海外的一家历史悠久的报章。似乎是为了圆其大中华文化事业的梦想。

他垄断媒体事业除了掀起国内传播社会的涟漪外,也由于其管理手段在港台引起一些关注。也许正是这个因素,使这里成为一些东亚华裔在地图上认知的一个点吧!也正是由于这种种的事缘,那名访客为了了解大亨的生活环境与社会背景,特来这个仍然充满乡区风土人情的小镇考察。

偷瞄大亨礼拜

由于大亨一向低调,对“不速之客”经常是不会接见的。那位有自知之明的来客,只好在教堂里偷偷瞄大亨一眼。

这名与我共教会的长辈“主内弟兄”,并没有因为自己富有了或由于工作忙碌,而不再来教会。据悉,只要他在家乡,必会出席星期天早上的礼拜,并会坐在同样的位置。这一点,大亨显然是承其虔诚父母的影响,相信他们在天之灵,必然得安慰(读者在此得容忍我的宗教语言)。

访客虽然对大亨的为人与品格感到兴趣,但恐怕上教会未必是要探讨大亨的信仰。当天的讲坛信息说到:“天国近了,你们要悔改!”牧师勉励信徒要发光,并活出基督的样式,好叫自己的行为与身份相称。

我想这样的信息对第一次来教堂的人而言,也会有一定的冲击。何况访客乃一名知识分子,不会只是为了看看这位他感到兴趣的人物,而呆坐一个多钟头。

教会的社会角色

我之所以担忧的原因是,稍后知道这名访客持有一份“绿色和平”评估大亨在海外的商业活动的文章,题为《无法无天:xx集团的世界森林犯罪与政治包庇》。难道基督教的道理都没有在信徒的身上发生作用吗?

教会到底在社会中扮演什么角色呢? 每周参加崇拜的近两千名教友,是不是皆跟大亨一般,只选择性的行道呢?这里所谓的“选择性”可说是他晓得谨守私生活,却不管商业伦理。

在本地有个有趣的现象,就是每当集团的臭事被揭露时,往往会有人替大亨打圆场,说那恐怕都是员工干得好事,老板不知情啊!不过我曾与两位神学院的老师提起这事,他们同意教会在教导方面有许多不明确之处。

礼拜后,在门口看见访客在篱笆外拍照后就赶赴另个约会,没有机会向他询问他的见解。只是较后听他说,“绿色和平”的报导太过负面,毕竟他不是环保主义的坚持者,也不是非政府组织成员。

然而,作为这个大教会的成员,面对着这样的挑战,却无能发挥什么效力,我还是觉得不太好受。只能求神怜悯啊!


黄孟祚,拥有神学学士,教牧硕士与环境管理硕士学位。曾获马来西亚国立大学公共知识分子学者奖及美国加州大学柏克来分校访问学者奖。著有《顾全大地》、《迈向永续农耕》与《乡土情,全球意》。曾任牧师、报章编辑、学院讲师及族群研究员。长期致力于原住民人权与福利事工,为砂拉越非政府组织先驱。作者电邮联系:[email protected]

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