今天各报章媒体，都集中报导“马来主权是否等于马来人特权”言论，最先“呛声”是马华总会长拿督斯里黄家定。巫青团长兼教育部长拿督斯里希山幕丁的“举剑灾害”，让马华在308大选败到“看不到明天”，黄家定终于山洪爆发，呛出了“马华不会再认同马来主权”的“陈年毒酒”心声，成为各媒体争相报导的“头条新闻”。

国会反对党领袖兼公正党主席拿汀斯里旺阿慈莎说，“马来主权是巫统喊出来的口号，与宪法中的马来人特权并没有关系”，她要“人民主权来取代马来主权”，让所有人民享有平等权利，不要制造种族优越地位及一族独大。

巫统不倒翁，20年后出任国内贸易及消费部长沙里尔则说：“马来主权是宪法上是实质的东西，是捍卫宪法153条文上所阐明的马来主权概念。要废除马来主权，就要先修宪，方能废除苏丹制，改为总统制的宪法”。

看看法律专家如何阐释上述定义，国际回教大学公共法律系主任凯里阿兹敏教授指出：“无论是人民主权或马来主权，都取决于广大人民怎样去诠译，看你到底是从政治角度还是从法律角度来切入，及看当权者的态度而定”，他更指出“沙里尔所指的马来主权，是政治上的语词”，他说“宪法152及153条文只是保障马来人特权而已，宪法首要的第八条文，同样列明所有人民都受到法律保护，在法律下人人平等，人人享有同等待遇”。

玛拉工艺大学法律系教授赛沙林法鲁兹指出：“马来主权只是巫统喊出来的政治概念，并没有法律地位，就算马来主权被人民主权取而代之，也不会伤害到马来人在宪法中的特殊地位”。他还指出：“马来主权在宪法中并不存在，而存在的是153条的马来人特殊权利而已，很多时候是政治演讲把两者混为一谈，误解马来主权的意思”。

综合上述的见解与阐释，马来主权并不等于马来特权，宪法也无明文规定，也无任何法定地位，为何非马来社会会将“马来主权”的问题当成是“地雷阵”呢？马华公会的头头，从联盟政府到国阵政府，声声自称“平起平坐”呢？为何巫统以马来主权的“霸权政治”一直压着马华领袖不敢踏入此地雷阵半步呢？

为何马华在此308大选后，输到烟雨蒙蒙，才捞到这只“要命锤”，借此来个翻身要诀，马华的头头有必要向华社解释“个中真相”，马华也须向非马来族群讲个一清二楚，广大的人民群众也有权力知道“历史真相”。

马华若要重整旗鼓，就须“还原历史真相”，如马华连这点都不敢解释清楚，夜幕低垂的马华，再下去，就是“漫长的黑夜”，马华诸公，慎之！忖之！