北宋第四任君主宋仁宗赵祯，掌政四十多年，标榜以仁政治天下。在位期间，名臣良将辈出，并且纳谏如流，在民间颇有贤君之名。但历史学家可不这么想。‘刑法松弛，吏治腐败，偷安苟且’，是史家对仁宗的评语。

仁宗亲政以后，的确有意进行改革，扭转宋真宗后期朝政腐败的局面。庆历年间，仁宗重用范仲淹，主持政改。由于改革涉及朝廷保守派的既得利益，一开始即引来各方激烈的反对。仁宗本就天性懦弱，从支持到犹疑，从犹疑到反对，前后不及一年。可怜的改革事业，顿以失败告终，从此北宋朝廷堕入了积重难返，无以为继的局面，直到神宗任用王安石变法，朝政方见短暂的中兴曙光。

庸者无过便是功。赵祯御极多年，举国内外均无重大事件，因此在青史留下的一页，总算不太坏。

以上的情节，用来形容我们的相爷，绝对贴切，可见历史不断的在重复。相爷上任之初，誓言整顿吏治，肃贪亲民，承诺改革。可惜五年来政局比他接手江山时还要糟。当年许下的诺言，一项也没有落实。懦弱的首相大人，在党内面对强势军阀的横蛮行为，显得力不从心，一筹莫展。宋仁宗在面对群臣施加的压力，选择放弃新政；伯拉在遭到巫统群丑的逼宫，黯然宣布下台。

308后，国阵诸党拍心口保证，义无反顾的说要改变。的确，人民看到了改变。巫统变得比以前更为极端；马华，变得开始会讲话大声一点了；民政，则变得奴性比以前更重。别的不说，单看一个小小的新闻副部长整脸花，三天两头，便要进宫面圣，为自己的言论解释。前番花姐在妇女大会批评巫统欺人，要民政退出国阵。正当各界欲为她的勇气而鼓掌时，她已急不待及的跑去向相爷解释，这并非她的意思，她只不过传达基层意见而已。后来，她又学寄居狂阿末，发表巫族亦是外来寄居者，即引来巫统的批判。花姐见势色唔对，拿拿林跑去布城向副相爷解释，将责任推卸给传媒。此外，新闻部长用以腰斩政评节目‘你怎么说’的理由，令人想起内政部长以恶法保护女记者的那一段荒唐言论。国阵政府高官，真的变了--- 变得用屁眼思考。整脸花身为新闻部的副部长，助纣为虐，竟赞同腰斩民间喉舌，令外间传言，新相爷上台之后，将收窄言论自由。一时间，什么‘马老相爷主义’复辟的言论，充斥坊间。

腰斩‘你怎么说’，分明就是要你有话没得说，看你怎么说。

不能老是说巫统欺人。人必自侮，然后人侮之。华人若非天生奴性重，对强权卑恭屈膝，对自家人则赶尽杀绝，亦不会有今天当家不当权的窘境。这正应了马华那句“内斗内行，外斗外行，不斗不行”的至理名言。自诩代表咱华族政治、经商和教育三大领域的马华、商联及新纪元，有那一个不是陷于内斗，而忘却了族群大业？反观巫族，向来团结一致，对任何损及马来人利益的事情，都据理力争。而我们呢？则是一盘散沙。对于不公平的政策，一向都噤若寒蝉，除了内部协商当乞丐，委曲求存之外，还会做什么？若代表华族利益的各大机构，能万众齐心，将用于内斗的精力，放到民族事业上，又何惧无良政棍以恶法肆意凌辱？

有人说，奥巴马当选总统，有助于打破大马种族主义的藩篱。这未免过于乐观，况且两件事，根本是风马牛不相及的。另外，也有人持不同的意见。美国经过了二百多年，才有一位少数民族当上总统，我们不过独立了五十年，少数民族要坐上高位，等多一百几十年吧！

可是，别忘了，我们的‘死对头’星加坡，人家才不过四十多岁，就已经有了好几位少数民族的印裔当上总统。政府高职如内长外长，都曾有委任少数民族出任的纪绿。我们大马的华裔，在独立之际，就曾当过甲州元首、甲州首长、财政部长、贸工部长、司法部长等重要职务。今时今日，看来发梦也甭妄想有朝一日会重掌以上的要职。相爷早期说的什么委任各族专才领导政府机构的豪言，在五年后的今天，相信也没有多少人会认真的去看待。

那么，寄望民联又会否令华人获得更公平的待遇呢？嘿嘿，刘秀梅事件，已可窥一斑而知全豹。马来人至上的意识，原来都是公正党、回教党背后的议程。行动党虽然呛声抗议，但似乎抗议无效，刘秀梅只能当‘一年的代总经理’。恶瘤般的种族主义，流毒无穷，阴魂不散地诅咒著每个华人。

国阵民联，就如西方国家所说的，都是烂苹果，只是看哪一颗没有‘那么烂’而已。

至于抱残守缺的孤独老相爷，想学宋仁宗那样留下一页‘不太烂’的青史，其难度就好像要他老人家废除恶法内安令那样，不怎么可能吧？

你怎么说？