印妇孩子报生纸无法冠父名
此事不但导致这位印�"妇女无法与信奉兴都教的丈夫正式注册，所育有的两名孩子的报�"�纸更无法如愿的冠上父亲名字。
现年27岁的妇女巴安卡玛（S.Banggarma）今午是偕同丈夫苏卡林�"�（S.Sockalingam）及两名孩子，与代表律师兼吉�"公正党�'年团署理团长魏�"隆召开记者会，揭露此事。陪同者包括吉�"公正党印�"事务局副主任古玛拉古鲁（R.Kumaraguru Naidu）。
两孩子报�"�纸的父名悬空
较早前，巴安卡玛曾通过另一名律师成功�"�请获得两名孩子的报�"�纸，但�"�于未与苏卡林�"�注册�"婚，至今仍不得填上父亲名字。
巴安卡玛共有一名儿子�'�一名女儿，两人的报�"�纸上的父亲栏目都被悬空。
在孤儿院�'护下皈依回教
据了解，早年亡母的巴安卡玛在六、七岁就被父亲抛弃，导致她与另外3名兄弟被带往槟城�"�拋峇底的�"�府孤儿院�"�养。在孤儿院�"�活期间，巴安卡玛于1989年12月28日被大马回教福利机构（PERKIM）及宗教理事会官�'�带到槟州教法官（kadi）面前，宣�"脱离兴都教，�"�信回教。
根据宣�"书，巴安卡玛承认已信仰回教，因此自愿脱离一直信奉的兴都教，而根据自己的意愿选择回教作为其宗教。
宣�"书也阐明，她自认是在未被任何人强逼下成为一名回教�'，更因此选择西迪�"�斯娜（Siti Hasnah Vangarama Abdullah）为回教名字。
魏�"隆：宣�"书有两�'点
�'�对以上宣�"书，魏�"隆点出两个�'点。第一，没有任何未成年者可宣布脱离本身的宗教，转而皈依回教。第二，一名仅7岁的小孩，从何有能力理解据称是她拟定的宣�"书内容。“�"时，她�"�至难以在宣�"书内上书写本身的�"名。”
魏�"隆也表示，原本照顾巴安卡玛福利的孤儿院根本不该在皈依回教的事宜�'上一脚，何况他们深知她是一名兴都教�'，父亲依然健在。
“这种举动明显不合法，�"超乎他们为孤儿提供庇护及照顾的责任范围。原本�"捍卫孩子权益的�"局将一名兴都教�'�"�信回教，真叫人难以理喻。他们�"让一切维持现状，直到她成年后自行做决定。”
注册�"婚�'�换身份证不果
�"�于不堪自�"�受束缚的�"�活，巴安卡玛在16岁那年离“院”出走，并于2000年与苏卡林�"�在霹雳�'头（Tanjung Piandang）以兴都教仪式�"为夫妇。不过，两人至今仍无法正式在婚姻注册局注册�"婚。据知，在她18岁重�"孤儿院以索取文件注册�"婚时，才愕然�'现宣�"书的存在。她�"�请大马卡时也惊然�'现，�"�府的纪录显示她是一名回教�'。
虽然她事后曾二度�"�请把大马卡的名字�"�回“巴安卡玛”，但都失败�"�场。目前，其身份证名字仍为“西迪�"�斯娜”�'�含有“回教”字眼。
不过，口�"�流利福建话的巴安卡玛表示，一直奉行兴都教的仪式的她，虽曾在孤儿院“跟大队”出席回教祈祷环节，但自15岁懂事后就一直根据兴都教教义�"�活。
�'宗教局反映不�'除起诉
魏�"隆（左图）表示，他将�'有关�"局反映此案，若有必要则会带上法庭。至于除了槟州华�"妇女陈燕芳在今年初成功脱离回教，�'国就鲜�'有成功案例，魏�"隆认为，巴安卡玛的遭遇不能与一般案件相提并论，因为她皈依回教的程序本身就存有�'点。
槟州回教理事会主席沙布丁被《�"今大马》询及时表示，他将指示官�'�展开调查，�"�于案件�'�"�已有一段日子，�"局需耗时翻查资料。
掌管回教事务的阿都马列行�"�议�'�则以涉及法律问题为�"�，不予置评。