巫统基层和附属团体对吉隆坡高庭裁决天主教会周刊《先锋报》可以使用“阿拉”字眼发出激烈反应，引起东马的反弹。沙巴州党团领袖异口同声力挺这项法庭判决，并担忧这类负面声明和反映将严重破坏各种族、宗教，以及东西马之间的关系。

来自国阵的沙巴州民统主席兼原产业部长柏纳东博，昨天率先发表文告敦促各方在课题带上法庭后，应该尊重法律程序，并给予空间让法庭履行责任。

他相信，刘美兰法官在下判前已经考虑所有历史和宪法权利角度，特别是沙巴土著基督教徒在国语政策下，习惯使用马来语和“阿拉”字眼来认识宗教。

沙巴州基督教社群和其他在野党领袖，今天也进一步站出来捍卫吉隆坡高庭的判决，强调东马人民的权益不该被漠视。

杰菲里：炒作危害国家安全

公正党副主席杰菲里吉丁安要求巫统，应该“停止借用‘阿拉’课题来炒作政治，威胁国家安全”。他敦促巫统应该向回教党学习，后者是根据个人信仰来奉行回教，而非政治。

回教党中央前晚议决，根据回教教义，同属亚伯拉罕宗教信徒的基督及犹太教，可以使用“阿拉”字眼来称呼上帝，但是却提醒要避免错误使用“阿拉”字眼，以免影响我国的种族和宗教和谐。

前公正党秘书卡努（Kanul Gindol）也呼应说，“阿拉”字眼风波其实是冰山一角，大马半岛需要更多努力来解释，东马两州人民在历史中定下的权利。

“许多课题是被扫到地毯下，等待爆发。”

刘静芝：东马从来不是课题

沙巴州公正党署理主席刘静芝也指出，对沙巴和砂拉越而言，使用“阿拉”字眼从来不是课题。

也是资深律师的刘静芝表示，“如果内政部有任何疑问，他们应该要求总检察长诠释联邦宪法第10、11（4）和12条文下的相关法律。”

她指出，大马应该是唯一一个国家，阻止非回教徒使用这个字眼，况且作为最大回教国的印尼，从不曾面对这样的问题。

她也炮轰，国阵政府“虚伪和高压”，并质疑首相纳吉提出的“一个大马”口号是否能够执行。

教堂理会：别忽视个人权利

沙巴教堂理事会主席杰里杜星牧师（Jerry Dusing）则表示，高庭判决已经考虑联邦宪法中，有关宗教自由、教育权力和言论自由的条文。

“我们是多元种族、宗教和文化的国度。一个大马已经表达这点。”

因此，他强调，任何人的权利都不应该受到忽视。

吉米：各方应开明接受判决

已退出国阵的沙巴进步党副主席兼丹南（Tenom）天主教堂教区委员会署理主席吉米嘉瓦达（Jimmy Jawatah）指出，他希望各方能够以开放态度接受高庭的判决。

“这项决定证明联邦宪法保障的正义和民主存在。”

他也表示，在执法机构没有干预的情况下，教堂使用马来文，将能协助基督教徒加强他们的宗教知识。

“这是符合国家灌输宗教价值，建立爱心社会的政策。”

国语政策下习惯使用马来语

柏纳东博昨日在文告中也强调，沙巴州人民早在1963年与马来亚、新加坡和砂拉越携手成立马来西亚之前，已经使用“阿拉”很久的时间。

 

“沙巴州社会已经使用马来语，因为它是本区域的通用语言。而基督教从1881年开始进入沙巴州和蓬勃发展。”

他解释，沙巴土著基督教徒如卡达山和慕鲁人，通常以英语、马来语和母语祈祷。在英语，他们是使用“God”来形容上帝，而马来语是“阿拉”，卡达山语则是“Kinoingan”。城市地区教堂大多使用英语，而郊外地区则使用马来语或母语。

敦促各方应该尊重法律程序

不过，他指出，随着马来语成为国语和教育语言的政策，已经扩展在沙巴州社群的影响力。之后出生的世代都比较习惯使用马来语，祈祷仪式也多使用马来语，就算是移居到半岛的土著基督教徒也要求当地的教堂使用马来语。

“民统觉得每个人应该有权利，以平静的方式履行他们的宗教祈祷，并且在祈祷仪式当中使用他们熟悉的语言和字眼。”

东博也表示，高庭裁决引发的一些言论和反应，看来无法协助巩固种族关系和团结。因此，他敦促，各方在事件带上法庭后，应该尊重法律程序，并给予空间让法庭履行责任。