谁是汪永年？6字头与7字头的华裔或许对他感到陌生，不过，对于关注与从事母语教育运动者，这个名字是再熟悉不过了。

收录在教总出版的《华文中学改制专辑》，已故族魂林连玉在其亲撰的《出卖华文教育罪魁：汪永年》一文中，娓娓道述槟榔屿钟灵华文中学于50年代中旬，汪永年如何不顾族裔的母语教育大业，私通殖民地政府官员下，协助腰斩华文教育，达到华文中学改制为英文中学，令华文教育产生影响钜大变质的史实。

打开改制中学缺口

汪永年对我国华文教育的“贡献”，就是打开改制中学这一缺口，使到原本华文教育体系，从中学一斩之下，剩下今天董教总死守的根：华小。而在政治上，也就表现在为什么马华公会只能一再的高喊“与华小共存亡”这一窘境。

在当时的改制事件中，坚持母语教育阵营与政府进行种种的抗争，双方亦各列条件，可是下场就如1957年11月9日《星洲日报》标题所述：全马华人争取教育平等，6年余奔走呼号，结果竟付东水流。

教育部提出的条件：1.初、高级文凭考试媒介语必须用英文；2.改制后，除华文课本外，其余科目改为英文；3.改制后，须废除华校行政系统，引入英校行政系统。

而1958年在怡保召开的“全国华文教育大会”，则通过《本邦华人对教育总要求》，其中坚持(1)各民族学校应以母语母文为主要教学媒介；(2)考试媒介必须与教学媒介相同；(3)国语或马来语列为各族学校必修科，但以不牺牲 “以母语母文为教学及考试之主要媒介”为原则。

当时，马华公会内的积极争取华教权益者，被巫统所不能容认与排斥，几项华社要求也遭受巫统的猛烈抨击，最终，悖逆华社意愿的马华亲巫统领袖坐大，1960年的《达立报告书》公布，华文中学也正式宣判死刑。

华小只剩一科华文科

约50年后的今天，上述的历史幽灵似乎盘旋在国家华文教育硕果仅存的根：华小眼前，一幕幕令人担忧的片段，看来也早已填满那些华教人士，特别是见证当时华文中学变质者的脑海。始终不变的依然是50年前的母语教育大原则，唯一改变的是，这次面对的是英化数理科，如全面执行的话，华小只剩下一科华文科。

关心、热爱与捍卫华文教育者是不会不知道，一旦英化数理教育政策如期在2006年奠定执行模式，那在2008年则将是国家华文教育的第二次死刑，即华小在20年后，尾随华文中学的命运，发生根本性变质。换言之，届时，华小的官方检定考试只剩下一科华文科是华文，余者全为非华文内容与考试媒介。

明乎此华文教育的救亡图存危机，则就不难明白为什么新任董总主席叶新田日前表示，将与华基政党就243方案进行晤谈。

教育部至今还没有定案

可是，教育部长希山慕丁在回应董总叶主席时，针对华小第二阶段的243方案，即华小首批接受此方案的学生，在进入4年级时，各别华小要如何在无法再挤出节数的情况下，确保教学时段能够如同1至3年级时使用华英双语教数理，表示 “教育部至今还没有定案”。

这是一个多么令人无法接受的回应，教育部对于一个影响国家前途的教育事业，居然“连4个月后要如何做（再过4个月就是新学年开学）？”都会不知道。显然的，希山慕丁的这个回覆绝对不是从教育管理角度出发。

奇怪的是，希山慕丁这个“无定案”答案，竟然没有任何一个政党、文教组织、华团或华教人士，认为这是一个完全不能接受，没有逻辑，且把这些单位领袖当做3岁小孩的言论，进而做出 “至少是抗议的表态”。华社这个异常的冷静，看来已间接向希山慕丁释放一个华社可以接受他的回覆，且对此被华社形容已到达“护根”地步的教育课题，已不再执著的错象。

因此，若华社或热爱母语教育者奢望那些无法或不愿对巫统发挥影响力，那些比起彼等50年前的同志，更没有族裔权益意识，却坚持躲在协商精神、权力共享与三族共治迷思，对华社较之50年前更严峻的困境自我麻痹、自我安慰及自我陶醉的华基政党，能够在政治意志、勇气、策略，一改 “始终如一”的党格，拒绝华中改制的历史重演，保住华文教育香火的话，不如，或许我们将更有条件相信下一个汪永年会再出现。

困境源自保守思维

欠缺政治策略与谋略者，往往以为“不找华基政党解决，谁能解决”，却往往忽略今日华社困境正好是在这种思维模型下结果。在种族霸权所设置的种族政治鸟笼内，华基政党就只能在这个鸟笼内飞翔，期盼他们能拥有那股冲破鸟笼力量的同时，或应积极找到真正可以影响巫统做出改弦易辙的笼外政治力量。

50年前的马华做不到，50年后的马华及华基政党相信更难做到！下一个汪永年是谁？看来历史重演的机率很高，但能否避免出现的关键在却在于：能不能找到巫统的政治罩门！