【艺文】文化行脚

诚如英哲人霍布斯所言，为让人们免于持续战争，无形的国家必当化成有形政府，与治下人们建立社会契约，集合权力行使暴力。简言之，国家政府是建立在“至恶”之上，此即对暴力死亡的恐惧。霍布斯属意君主制，认为这个主权必须是绝对的威权。

不 过，启蒙运动思想家卢梭则在《人类不平等的起源》里告诉我们：人生而平等，谁也没有权力统治谁；后来大家为了共同的福祉，而有条件地把自己权力中的一部份 让渡给国家，让它按照这个契约精神为所有的公民服务。国家的权力（最形象化的就是警察权）是在这个契约的保障下取得，因此政府一旦违背这个契约，公民就可 以不再遵守这份契约对他的约束，筑起街垒，对抗警察与政府。

我们与国家的关系就建立于两者论述，即政府是必要之恶，惟越界就必须推倒。台 湾戒严后解构专制，让政府重新与人民缔结社会契约，民主化的结果是出现了霍布斯所焦虑的大鸣大放。转型正义成了台湾政治社会新兴议题，开始为过去惨案的追 溯、补偿、存档和展示。成立人权景区、博物馆、档案馆，补偿基金，多少填补过去强调民主转型忽略政治正义的遗憾。