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黄丝带运动文章系列4

作者:赖昭光(专栏作家、资讯工艺出版人)

一个真正负责任的媒体,其定位应当是中性的、客观的,超越集团利益的。首先,它应当以一种对国家,对社会,对公众负责的态度,去客观公正全面的展现可能会影响公众利益的事件的全部真相--“登载确实的消息”(胡适评《大公报》语)。

且不必说几个月前,《星洲日报》如何拒刊登猪农请愿的广告,拒刊登王国丰悬赏取缔贪污校长的广告,如何为校长职工会护驾,眼前一例,仅对比《星洲日报》与4家中文新闻电台《第二电视》、《ntv7》、《八度空间》及《马新社》及两家不受张晓卿控制的中文报《东方日报》及《光华日报》如何报导于113在《星洲日报》总社、新山、槟城及关丹举行的“反对媒体垄断”静坐请愿活动,即可“凸现”事实并得到结论。

《星洲日报》在选择性只在部分州属以区区437字报导以上事件的手法是如何偏离主题法(没提静坐的诉求是反对垄断媒体),转移焦点法(强调现场有七十多人,其中半数是来自本地媒体,尤以东方日报和网站的职员居多。) 片面报道法(没报道现场发言重头人物如黄进发),屏蔽实况法(没有任何新闻图片),掩盖事实法(现场有五辆巡逻警车驻守,两回通过广播促解散聚会),模糊焦点法(指称该活动目的乃关注大马华文媒体发展),报导得极为不心甘情愿,更甭说新闻专业了。

星洲媒体老佛爷刘鉴铨于112发表《反垄断是我们的信念》强调张晓卿“为了贯彻企业和文化理想,不但不能限制言论,反而必须扩大言论空间,这点道理,显而易见。”但只相隔一天,113发生的事件就把编务总监给考上了,对比这点道理与上述静坐情愿活动的报道,讲一套、做一套的“报人风骨”,更是“显而易见”。这“显而易见”也显露“报人风骨”的晚节不保。

部分事实比完全虚假更具欺骗性

借用文化和思想批评家崔卫平评知识分子的一句话,媒体应当和“那些被遮蔽,被窒息,被掩盖的东西站在一起”展现完整的事件。因为公众只有真正知道了、了解了事情的全部而非部分真相,他们才有可能作出合理的判断,也才有可能作出理性的选择和行动。

选择性只让读者知道“部分”的事实比“完全”的虚假更具有欺骗性。很难想象一个连读者及大专生的批评及谏言都没有勇气面对的媒体,能够承担起守望社会正义和良知的责任,更甭想星洲媒体集团董事主席张晓卿如何挟着一句“要以优秀的中华文化来垄断报业,全力维护华人应有的权利,唤起东南亚的中华之魂”来为华社“伸张正义”。

《星洲日报》总社当晚动用两架拖格罗里密堵门前来迎迓“一群关心社会,关注大马华文媒体发展的学生”。“礼”在中华传统文化中的地位之重要,这种待人接物的“武装文化”不是我们的优良的中华文化!

异议声音分贝被扭到最低点

社会要求媒体具有监督社会环境和提供公共舆论场所的双重角色和功能。张晓卿要扩大媒体业的商务凝聚力量来强华文传媒业的发声分贝。社会还没听到有什么高分贝的声音,来自华社民间、读者、大专生反对媒体垄断的声音分贝已经被扭到最模糊的低点了。

连“沟通平台”这种名目上设计来与读者沟通的“平台”也变成“匿名”谩骂丑化他人的炮台。古代宫殿建城墙、设城门(本地版加上两辆拖格罗里),使这块地方有了明确的范围,形成了一个封闭的空间。这可能反映了当时皇帝一种封闭的心态,认为此地乃我军的据点(刘鉴铨:“这是我的地方”)。

“沟通平台”当炮台,只准官开骂,不准民点评,炮手还不时挂上马大生,理大生,马六甲人,新山人,企图制造全国大专生及全国市镇老百姓全都成了它马前卒的阵容浩大假象,这种心理状况,不是求个心安,就是狂妄到将全国大专生及全国市镇居民当成自己的马仔!

虚心纳谏才是优良中华文化

至于说什么“我们鼓励不同声音的激荡,进而迸擦出睿智的火花。”大家都明了实践是检验真理的唯一标准呀,张晓卿这番话如果只是拿来参加花踪文学奖,让诗人评审的“新诗”,得头奖那就恭喜了。但如果是办报方针的话,可要接受读者公众的检验了!不同声音的激荡,擦出来既然都是睿智的火花,为何如此难以对不同声音持平以待呢?难道还得分辨是什么颜色的火花?既然要“鼓励”不同声音的激荡,怎么没抓紧机会派记者采访静坐众人的声音,反而在报导新闻时“消声”?虚心纳谏才是优良中华文化,声音垄断,不是我们的文化!

中国境内互联网用户在‘雅虎’和‘谷歌’这些搜索网站上搜索不到‘民主’、‘自由’、‘人权’这样的词,这些关键词被屏蔽掉。我们在《星洲日报》的报纸及网站同样也搜查不到一些星洲媒体列入黑名单的“李万千”、陈学璋”、“黄进发”这些字眼。这里是正在迈向2020先进国目标的马来西亚,这种信息垄断!也不是我们的文化。

编按:为揭露官商垄断媒体之恶果,维护媒体独立撰稿人联盟(WAMI)邀请老中青三代评论人撰写系列文章。本系列文章同步刊登于《当今大马》、《独立新闻在线》、《黄丝带》及各大中文网站论坛。

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