这一派学者坚信，社会运动的成功与否，关�"�在于外来领导者的能力，如何有效地调动、整合�'�创造组织资源，以及号召运动推展。资源动�'�理论重视精英与群众的区别，所以�'展出“社会运动企业家”(social movement entrepreneurs)、“议题企业家”(issue entrepreneurs)等概念。
一般以为，华人社会资源丰厚，社会力充沛，有利于组织动�'�。过去马华社会运动多以华团为中介，诉诸广布社会各阶层的�'络关系。然则，为�"�么同样的组织与�'络，在不同时段，却令抗争与�"��"，�'�现起伏与盛衰？社运的兴起与推进，除了受制于�"�治机会�"构�'�国家�"�编吸纳等原因外，还与行动者的主观意志与能力有关。
检视马华社会运动，不�"忽略个别运动精英的出现，在领导�'�策略上�'挥的作�"�。
�"十年代华教运动：林连玉
在争取公�'权运动中，刘伯群与林连玉在紧要关头，�'马华公会�'挥施压作�"�，令这个�"�关�'众权益的议题升温，最终获得注意。一介教�'�的林连玉，最初组织吉隆坡华校教师公会，仅是一个自�'的工会。可是到了巴恩教育书公布后，林氏在这个组织平台上，进一步�'起筹组教总，维护华校地位。此后，他凭着个人的情�"�、激情、智慧、风骨与责任，与同伴奋斗、与华团串连、与学人配合、与�"�党�'力、与官僚斗智，在�"十年代那个认同匮乏的社会，�"走�'�号。杰出的“社会运动企业家”，不只是单纯的社运领导者，还要把众人的愤恨与抱怨，有效地“集�"”或“创造”出来，化为有组织�'�制度化的运动能量。林连玉不只有游走于社运与�"�党之间的冷静机智，也有组建教总、筹建会所的实务能力，更有论述�'�思考的视野。“社会运动企业家”不只是运�"�资源，还有创建与�'掘资源的眼光，包括带领团队追求目标的人格魅力。若缺�'林连玉的身影，�"十年代的华教运动虽然存在，但影�"�可能相对边缘。
林晃升制度化运动及经营团队
此后的林晃升，则是另一位带领马华社会运动走�'高峰的“社会运动企业家”。这一位林氏既是商家出身，他勇进的组织与经营能力，更推进了七十年代至九十年代一波又一波的社运动�'�。林晃升对社运的主要贡献有两项：运动制度化与团队经营力，至今无人能及。激情与愤�'的社会抗争，如不能转化�'�制度化，极可能走�'低迷。林晃升在土�'�主义喧嚣的年代，推动独中统考、编纂课程教材、建设�'�总秘书处。这几项重大举措，令母语教育的�'展有了相对制度化的条件，可以形成既独立又能�'外�"接的教育�"系，更重要是，它令华教工作�"业化。社运如果无法提升�"业，很难与掌握丰沛行�"�资源的国家机关抗衡。
左翼干部、�'权律师与学术人�'�
但是，一个社运组织要独力完成这些既�"业又见�"魄的成就，除了热情与意志，还要有人才与知识。林晃升在这方面，具备爱才、识才、信任人才的团队经营能力。自七十年代起，林氏领导的华教运动聚合了三批精英人士，一是左翼背景的运动干部、二是法学背景的�'权律师团、三是�"业背景的学术人�'�，分别落在组织、法�"�与课程考试三大板块上。他的整合与协调能力，还表现在团�"各地方人士与十�"华团方面。
社运领导人要有组织建设的企业思维，也要培养团队人才。�'�教总在有“社会运动企业家”领导的时期，将材辈出，满天都是星星。许多人愿意追随林晃升领导下的华教运动，除了认同斗争目标之外，也是受其�"慨感召，运动团队的人才一波波的引进�'�更新，刺激了议题的创新与论述的建构。林氏以后的华教领导人，仍然在他所建设的组织、�"制与人事遗产上享受成果，始终未能超越。
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