正当我们对联邦法院对李娜娇的判决感到纳闷时，槟州回教法庭宣判一名华妇陈燕芳脱教成功，宛如平地一声雷，造成一石千浪的回响。

联邦法院的是项判决，不愿承审脱教之事，轻描淡写就把脱教的烂摊子丢给回教法庭处理。也就是意味着，要脱离回教应该前去回教法庭，因为民事法庭无权干涉宗教之事。

回教法庭也可公正行事

槟州回教法庭这个历史性的判决，的确对非回教徒对回教法庭改观，粉碎了回教法庭会对非马来人的回教徒作出不利的判决的谬论，原来回教法庭也可就事论事，依法公正行事。

有一句话说，上帝没有强迫人相信他，只有人类强迫人入教，又不能脱教。这个写照反映出许多非马来人因为婚姻关系而入教，后来婚姻失败造成“一旦改教无法脱教”的窘境。这和李娜娇的案件不同，她是因为丈夫不愿改教而选择脱教。

应让改教者通知家人

宗教关系千丝万缕，错综复杂，首相就曾建议改教人士必须通知家人，以免日后产生不必要的麻烦，例如抢尸案。不过是项建议却被我国回教教律大会拒绝，沒有任何戒律規定任何人在信奉回教之前，必須知会家人。这摆明是有心人士持有宗教霸权的心态，一旦入教就没有翻身之地。既然改教者有自由选择是否知会家人，则为何他们没有脱教的自由。

判决是否打开脱教缺口

我们知道脱教在回教极端的国家是一件不能容忍的事情，因为脱教就是叛教（murtad），唯一的刑罚就是死刑。

不过有趣的是，目前为止，唯有森美兰州属禁止回教徒脱教，其他州属却没有如此苛刻的条例。这也证明说，脱教在我国是可能，也是可行的。如今槟州脱教一案已经有了先例，这会否好像打开潘多拉的盒子，一发不可收拾？

脱教之事关系回教徒和非回教徒的利益，要如何实行而不伤害两造的关系，实在考验功夫和智慧。槟州回教法庭会让华妇脱教的理由不外是她没有奉行回教教义，而是过著一名佛教徒的生活。此外，她不明白回教的基本教义。她当初改教，只是为了想与伊朗籍男子结婚。而且，她的弟弟也供证，姐姐的确没有在生活中履行回教的教义。

脱教判决有无种族之分

由此可见，要脱教必须以不了解教义和生活中不没有实践教义为由，而且还需要有人证。承审法官并没有说明他如此判决，有没有加入种族因素的考量。如果申请者是马来人又如何？

我相信法官在还未作出判决之前，也一定考虑申请者不是马来人的因素，因此才网开一面。不过，槟州宗教理事会相信会对此上诉，欲知后续如何，下回分解。