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有人说华教象宗教,早不止听一个人这么说,而是有一大批人在说。

还有人说,华教也要供神,膜拜的偶像神圣不可侵犯,不容批评,也不可能犯错误。难怪马来西亚这50年来,中文教育一直没有长进。

不知陆庭谕的举止是生物反应、心理反应,还是精神分裂症。他在道歉声明中说,对造成有关女士身心灵受伤害一事,深感不安,要好好利用有生之年,自我沉淀,自省慎独,静养天年。这样的声明很中肯,不象心理变态,也不象老年痴呆。

陆庭谕被华教人士捧为泰斗,他本人也飘飘然,不知自己作用究竟多大,贡献究竟多少,也不知道自己到底几斤几两。他只是很庆幸这些丑闻,是在自己获颁林连玉基金奖之后才发生。《风采》这回只是还原了他的真实声音。

陆庭谕代表了一介儒生,满口的仁、义、礼、智、信,自己却不能脱俗而立。他们教导别人时一本正经,自己却专干仁义忌讳的事情。发生在别人身上的时候,那是道德,发生在偶像身上时,却以“病态”圆场,用两个字形容就是“虚伪”。

《风采》的动机用不着去猜

《风 采》的动机用不着别人去猜,无非是要制造出一点抢眼的新闻。他们在整个采访过程中隐瞒身份,让当事人失去戒备,这类采访方式其实你经常看到。比如你常看到 电视里采访吸毒者、飙车一族、乞丐、妓女、小贩的画面,镜头往往是隐蔽的,记者也不透露身份,甚至假扮同道之人,以消除受访者的疑心。

瘾君子用注射器在自己身上扎针,乞丐低三下四沿街乞讨,妓女艳紫妖红拦路截客,从来没有人质疑记者和传媒是否有职业道德,是否有变态猎取新闻之嫌。然而一尊教神,原汁原味的表演就被诠释成媒体的大逆不道。

《风采》所呈现出来的,不是陆庭谕的个人隐私,当然也不能完全以心理疾病去解读一切。社会必须接受这样一个事实,那就是陆庭谕是一位普通的老人,虽然他对社会有过贡献,但他的生活、人格、个性却是不健康的。

《风 采》记者是做好了心理准备去“牺牲一回”的,他们任何辩解也是多余的。问题是社会人士往往习惯于指责其中一方当事人,要么猛烈抨击搞性骚扰的一方,要么全 力狠批设法揭露的一方,然而这又是相当矛盾和难以取舍的。如果不“设法”,很难让你看到“原汁原味”。一旦揭露了偶像的原型,人民又好象无法接受如此大的道德落差,这都是华教思维的必然结果。

再说打人的林肯智,针对他敲在叶新田鼻子上那一拳,许多评论人都在敦促叶新田尽快发话原谅行凶 者。似乎不表态原谅,就是没有气量。其实,叶新田和林肯智都是普通人,前者挨了一个素不相识的人一拳,就那么简单,理由是华教。还记得去年律师公会开研讨 会时,一众人冲场的情景吗,那理由是回教。

林肯智敲出来的那幅血淋淋的画面,也是那般原汁原味。他的举动虽然与柯嘉逊不同,但他们的精神是一致的。唯独模糊的是,林肯智对自己要的是什么,并不那么清楚。他或许认为,他那一拳是代表华教,重重地砸在一个反华教人士的鼻子上,然后又代表正义脱掉衣服,混入人群逃跑了。

可能还没跑出500米,林肯智便开始忏悔。他第一时间联络自己的恩师,表示要向叶新田道歉,可惜恩师第一时间联络叶新田不果。说来说去还是叶新田气量太小,不如林肯智即敢于代表华教打董事长,又敢于自己一人认错。或许这就是华教吧。

归根结底,心理变态的源头

总之,在媒体大众面前,林肯智的举止一直缺少原汁原味,《风采》不如也乔装探底,或许能发现林肯智也有心理变态。或许林肯智在发出那一拳时,精神失常。这样叶新田就更应该原谅这位新纪元学院的华教新人了。

还有一个可能性,就是叶新田也心理失常,不然为什么别人画一幅漫画,说他躲在厕所里不肯出来,而且振振有辞:“大丈夫说不出来就不出来”!的确,直到新年华团政党团拜,出来的也只有邹寿汉。

其实,还有多种可能性,那就是画漫画的那位仁兄也是心理变态,写评论的一群更是心理变态。看来需要借助《风采》记者翻出所有的原汁原味,或许归根结底,心理变态的源头,也是最需要辅导的那位,就是华教。

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