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翁诗杰说：“我认同慕尤丁有权论补选成绩，但不代表我赞同他的感恩论”。
这句话真的很绝，完全学到了马华前任总会长林良实的“话到唇边留半句”神功，难怪翁总会长可以在内阁巫统主子人数大减的情况下，保四抢七凯旋归来丐帮。
翁总会长的这句话，可比他在公布卖华丐帮的“内斗内行独赢”名单时，所说的名噪一时的“我无需向全天下解释”的名句来得更加精深博大。
就像林总会长般长袖善舞及奴颜婢膝的度过了十几年的丐帮帮主身份，而仍然可以在丑闻缠身的情况下全身而退，翁总会长在去年尾当选了丐帮帮主后，终于从“干怒干言”（或说“自怒自言”）的在朝非政府组织分子，一夕之下功力大增进入了“半句神功”里的“微怒微言”境界，实在是可喜可贺！
或许越是接近巫统的权力核心，在“伴巫统如伴虎”的效应下，只有这样的改变才能熬到善终吧。我想，翁总会长在接下去必定会练成林总会长的绝技：“无怒无言”神功（或说“不怒不言”神功）。这才是政治门（或佛门？）的最高境界：“笑骂自由他人，我自喜怒不动如山”。由这样出世间的高僧来内斗内行的领导卖华丐帮，难怪有如许多的华裔精英分子蜂拥加入。
好了，讲了这么多，我还没有介绍翁总会长的“半句神功”的厉害之处。翁总会长说：“我认同慕尤丁有权论补选成绩，但不代表我赞同他的感恩论”。要了解这句话的意思，必须从初级的“我无需向全天下解释”名句来说明。“我无需向全天下解释”的意思是：“我不告诉你我的想法”。懂了吗？如果你看不懂或想不通，你就练不成“我同意这样…但不表示我同意这样/那样/怎样/不一样…”这个更高级的心法。
这个“我同意xxx，但不表示我同意xxx”的意思还是:“我不告诉你我的想法”。只不过这个高级的讲法在国阵官场来说，叫作“官话”，可以做到“官官相护”的作用：既不会踢暴被批评的高官，也不会说错话让对方在被人民逼得狗急跳墙时，拿来踢暴自己这个狗官。这样便可以保住高官的龙颜，也可以保住自己的讨吃饭碗。所以这是一招非常高级及好用的神功。
这句话在人民来说，叫作“鸟话”，因为讲这样的样板话的所谓“领导人”，讲了等于白讲（没有讲），因为他没有表达他的想法或立场、原则等。既然他没有表达他的想法或立场，人民又怎能期待他会有什么作为/动作/行动呢？所以当人民期待这个人说些人话，而他尽说些没有行动或原则的话，那他不就是说些人听不懂的“鸟话”吗？
好了，如果你看到这里，已经开始要头晕的话，请不要继续看下去，因为下面是要有上面的功力根基才能练得到，不然会走火入魔的。
翁诗杰说：“我认同慕尤丁有权论补选成绩，但不代表我赞同他的感恩论”。这句华语，在不同的人耳中听来会有不同的意思，举例：
1、 翁诗杰对慕尤丁的感恩论没有意见（“不代表我赞同”并不代表我不赞同，“非”不代表“是”，因为还有一个“中立”/“骑墙派”。这个是翁总会长要主子慕尤丁“听到”或“感觉到”的。）
2、 翁诗杰不赞同慕尤丁的感恩论（这个是翁诗杰要华社“听到”的。）
3、 翁诗杰不赞同慕尤丁的“华裔”，但是赞同慕尤丁的“不感恩论”（因为他赞同《“华印裔”“不感恩论”》，不要“只说”华裔不感恩，因为印裔也一样不感恩。）
4、 翁诗杰赞同慕尤丁的“华裔”，但是不赞同慕尤丁的“不感恩论”（因为他赞同《“华裔”“感恩论”》，因为历届大选及瓜登补选华裔都有感恩支持国阵。）
5、 翁诗杰赞同慕尤丁的“华裔”，但是不赞同慕尤丁的“不感恩论”（因为他赞同《“华裔”“不珍惜论”》，翁诗杰私底下教慕尤丁说好话：“不要讲“感恩”这个词，华人不喜欢听的，你跟他们讲“珍惜”，他们就会气消的啦。”）
6、7、8、9...（无穷尽）：以此类推。
你看到了翁诗杰的“半句神功”的厉害了吗？
好了，今天就教课教到此，先此声明，“半句神功”是要有一定的功力才能练成的，否则用蔡CD粗浅的“直肠直肚”功力来练的话，最后会落得被人叫去警察局破功的下场，切记切忌。
如果他日有缘，我再教各位“半句神功”的更高级心法，这个心法让翁诗杰运用得淋漓尽致：“慕尤丁声称，他已经与翁诗杰谈过，后者认为其言论没有错”。这个心法运用得宜的话，可以将上至高官主子，下至平民大众，都耍弄得团团转，那才叫好玩呢。
另外，我还有一部“马屁精”的密技本来想要分享，如果中文主流报章有学到的话，就不会出现近日拍副首相马屁拍到马腿上的窘境发生了。
这句话真的很绝，完全学到了马华前任总会长林良实的“话到唇边留半句”神功，难怪翁总会长可以在内阁巫统主子人数大减的情况下，保四抢七凯旋归来丐帮。
翁总会长的这句话，可比他在公布卖华丐帮的“内斗内行独赢”名单时，所说的名噪一时的“我无需向全天下解释”的名句来得更加精深博大。
就像林总会长般长袖善舞及奴颜婢膝的度过了十几年的丐帮帮主身份，而仍然可以在丑闻缠身的情况下全身而退，翁总会长在去年尾当选了丐帮帮主后，终于从“干怒干言”（或说“自怒自言”）的在朝非政府组织分子，一夕之下功力大增进入了“半句神功”里的“微怒微言”境界，实在是可喜可贺！
或许越是接近巫统的权力核心，在“伴巫统如伴虎”的效应下，只有这样的改变才能熬到善终吧。我想，翁总会长在接下去必定会练成林总会长的绝技：“无怒无言”神功（或说“不怒不言”神功）。这才是政治门（或佛门？）的最高境界：“笑骂自由他人，我自喜怒不动如山”。由这样出世间的高僧来内斗内行的领导卖华丐帮，难怪有如许多的华裔精英分子蜂拥加入。
好了，讲了这么多，我还没有介绍翁总会长的“半句神功”的厉害之处。翁总会长说：“我认同慕尤丁有权论补选成绩，但不代表我赞同他的感恩论”。要了解这句话的意思，必须从初级的“我无需向全天下解释”名句来说明。“我无需向全天下解释”的意思是：“我不告诉你我的想法”。懂了吗？如果你看不懂或想不通，你就练不成“我同意这样…但不表示我同意这样/那样/怎样/不一样…”这个更高级的心法。
这个“我同意xxx，但不表示我同意xxx”的意思还是:“我不告诉你我的想法”。只不过这个高级的讲法在国阵官场来说，叫作“官话”，可以做到“官官相护”的作用：既不会踢暴被批评的高官，也不会说错话让对方在被人民逼得狗急跳墙时，拿来踢暴自己这个狗官。这样便可以保住高官的龙颜，也可以保住自己的讨吃饭碗。所以这是一招非常高级及好用的神功。
这句话在人民来说，叫作“鸟话”，因为讲这样的样板话的所谓“领导人”，讲了等于白讲（没有讲），因为他没有表达他的想法或立场、原则等。既然他没有表达他的想法或立场，人民又怎能期待他会有什么作为/动作/行动呢？所以当人民期待这个人说些人话，而他尽说些没有行动或原则的话，那他不就是说些人听不懂的“鸟话”吗？
好了，如果你看到这里，已经开始要头晕的话，请不要继续看下去，因为下面是要有上面的功力根基才能练得到，不然会走火入魔的。
翁诗杰说：“我认同慕尤丁有权论补选成绩，但不代表我赞同他的感恩论”。这句华语，在不同的人耳中听来会有不同的意思，举例：
1、 翁诗杰对慕尤丁的感恩论没有意见（“不代表我赞同”并不代表我不赞同，“非”不代表“是”，因为还有一个“中立”/“骑墙派”。这个是翁总会长要主子慕尤丁“听到”或“感觉到”的。）
2、 翁诗杰不赞同慕尤丁的感恩论（这个是翁诗杰要华社“听到”的。）
3、 翁诗杰不赞同慕尤丁的“华裔”，但是赞同慕尤丁的“不感恩论”（因为他赞同《“华印裔”“不感恩论”》，不要“只说”华裔不感恩，因为印裔也一样不感恩。）
4、 翁诗杰赞同慕尤丁的“华裔”，但是不赞同慕尤丁的“不感恩论”（因为他赞同《“华裔”“感恩论”》，因为历届大选及瓜登补选华裔都有感恩支持国阵。）
5、 翁诗杰赞同慕尤丁的“华裔”，但是不赞同慕尤丁的“不感恩论”（因为他赞同《“华裔”“不珍惜论”》，翁诗杰私底下教慕尤丁说好话：“不要讲“感恩”这个词，华人不喜欢听的，你跟他们讲“珍惜”，他们就会气消的啦。”）
6、7、8、9...（无穷尽）：以此类推。
你看到了翁诗杰的“半句神功”的厉害了吗？
好了，今天就教课教到此，先此声明，“半句神功”是要有一定的功力才能练成的，否则用蔡CD粗浅的“直肠直肚”功力来练的话，最后会落得被人叫去警察局破功的下场，切记切忌。
如果他日有缘，我再教各位“半句神功”的更高级心法，这个心法让翁诗杰运用得淋漓尽致：“慕尤丁声称，他已经与翁诗杰谈过，后者认为其言论没有错”。这个心法运用得宜的话，可以将上至高官主子，下至平民大众，都耍弄得团团转，那才叫好玩呢。
另外，我还有一部“马屁精”的密技本来想要分享，如果中文主流报章有学到的话，就不会出现近日拍副首相马屁拍到马腿上的窘境发生了。