�"�府早前议决父母分离孩子必须保持�"婚时的宗教信仰，不能随意更�"�。这开�"�的举动理�"得到人�'尤其是非回教�'的公开�"�持。

�"巫统肯下定决心做出此决定时，很多回教组织认为是�'非回教�'让步的，他们认为回教的利益被侵蚀而反对内阁决定。�'们不会觉得意外，如果反对党如回教党乘机捞取�"�治利益，如在背后�"�击巫统出卖回教，及指责巫统没有能力保护他们的利益。

要知�"，�"�治是利益的游戏，现在巫统是�'着流失回教�'�"�持的危险来宣布这项决定，无非是想夺回非回教�'的�"�持。无论在商言商或从�"�治利益来讲，没有一个人／团�"／�"�党愿意做亏本�"�意。如果�"�府觉得，此类的决定在非回教�'里是“叫好不叫卖”，但在回教�'里却因为反对党的推波助澜而成为“票房�'药”，那么，你叫�"�府那来决心去实行这谢“�"了夫人又折兵的利�'�"�策”？前车之鉴，以前英国人的Malaya Union也是在缺乏那些“自认聪明的华人”�"�持下，无疾而终，而华人在对的时候不做事，失去公�'机会才来后�"不已。

或许华人（正确来说是华人�'�"）还陶醉在所�"的“制衡国阵“的论点里，对反对党特别通融�'息。�"回教党公开拆�"�府的台时，华人没有反�"，没有为�"�府（尤其是巫统)辩护，更没有指责，任�"�巫统承受所有的来自本身�"�持者的压力。如果华人秉着“照顾”反对党而�'息其破坏行为，其实是在�'自己米，间接成为逼使�"�府�"�回成�'�的帮凶。

现在�'�在眼前的是，而所�"的内阁议决�"该只不过是个试探水温的举动，并非最后决定，就算是�"�府内不的声音也不是一致的，很多人会乘机搞破坏捞取�"�治资源。要知�"亏本�"�意没人做，如果骂就只骂国阵，对反对党的不做为或拆台动作则视而不见，盲目�'息，试问�"�府如何能够坚持其决定？

如果大众的回�"是利多于弊或本小利大，有了大众的�"�持，�"�府内的开明声音可以从容的�"对内外的质�'。但，如果�"�敌在背后的破坏力强导致本身损失了回教�'�"�持率，相反地，特意要讨好的对象，非回教�'那边的反�"则毫无表示，可以预见的，缺乏�"�持声音将使到开明派系遭遇挫折或失势。到最后，半�"而废极或无疾而终可能就是此类�"�策的下场。而到时�'们又有什么理�"�或立场来指责�"�府的不坚持？

这个时候，火箭是有责任不分党派朝野的去维护及�"�持那些有利与全�'（尤其是非回教�'）的�"�府决定。所�"的�"�持及责任，并不是靠单单公开表明他的立场，�'�'几篇文稿就能交货。火箭不能投机般的以“尊重”为借口来容忍回教党作任何破坏行动，这是大马非回教�'的决定性时刻，别把各自的党派利益置于人�'利益之上。

现在如果火箭不站出来，强硬的公开的�"�持�"�府及谴责回教党，火箭就是在帮助回教党集合反对团�"围剿巫统的开明�"�策，是帮凶所为是有利益没原则换了位置换了�'袋的表现。�"火箭能在一年内�"�“戴宋谷=出卖华社”转变为“戴宋谷也念回教经文”时，火箭在此课题上“尊重”回教党而保持沉默无可避免的让人怀�'他日后是否也会同样“尊重”回教党的回教国议程。念回教经文并没有�"�，但一年内的转变之大真的足让人怀�'其没有原则及投机性。

如果日后巫统最终因为低档不了回教党的压力而�'�回�"初决定，火箭别扮“英雄”指责巫统，因为他已经失去了资格。