2009年4月3日，第六任首相纳吉在上任提出的“一个马来西亚”概念。从1957年8月31日开始，一直被人�'期盼着，直到�"十一年后的，“一个马来西亚”才正式被提出来。

这意�'�着什么？意�'�着，身为人�'的�'们该喜极而泣，因为期盼已久的“一个马来西亚”终于要被实现�'�？还是意�'�着�'们该悲泣，因为在这�"十一年里面马来西亚不是“一个马来西亚”？

�"开google map，翻转整个地图，企图想寻找出来另外一个马来西亚到底被窝藏在什么地方。花了好一阵的精力，却只找到一个马来西亚。“一个马来西亚”概念中概括了�"越文化、毅力、谦�'、认同、忠诚、精英管理、教育及诚信。从这八个价值观来看，并不会产�"��'斥，而是相�"�相成。尽管如此，仍然存在一定的隐忧。

�"如说�"越文化的概念，让�'想起之前报纸刊登的部长绩效制度——关�"�表现指标（KPI）。在长谷川�'�广的一本书写到，在数年前，多数日本企业采取成果主义，即�'们口中所说的绩效制度。然而，引导入这种制度而成功的企业寥寥可数，反而因此而不断衍�"��'�工士�"低迷�'�相�'扯后腿的例子。

这种制度之所以失败是因为只把焦点�"�在成果，但却忽略了过程。平常拼死拼活的工作，因为部门的成果下降而被减薪；另一方面，因为部门成绩�"�升，即使没有很努力的人也跟着受惠。遇到这种情况，工作的意愿自然也会受到影�"�。因此，�'几年来大企业都慢慢的转成�'�对过程来评价。然而，�'�对过程来评价�"起一成果来评价不是件简单的事情，因此对于领导者的要求也相对的高很多。但是如果只注重绩效的话，大马的前�"会否如同大多数日本企业一样实在令人担忧。

大马如今许多的制度�'�程序都是与“一个马来西亚”背�"而驰。像是已经根深�'�固的固�"制，还有在巫统领袖中已经根深�'�固的歧视�"�策等等。“一个马来西亚”的基点是建立在全�'团�"之上。要真正履行“一个马来西亚”的概念，最重要的该是教导思想一直停留在“大选糖果”、“快熟面”、“马来人�"�配权”等等足以在现今分化种族团�"的一群领导人，尤其是副首相丹斯里慕尤丁。

在较早前丹斯里慕尤丁接受马來西亞前�'报访问时�'表“如果继续分裂，马来人的主导权将丧失”，还有在星洲刊登的“华�"未对国阵感恩”，以及“华�"及印�"要在新�"�治格局中，取代马来人成为大马的造王者”等等危险言论，出自大马第二把交椅实是令人汗颜。

首相纳吉在大多数人眼里是属于类似前首相马�"�迪医�"�的强势领袖，能够不顾党内的异议�"�胆�"�革。然而不能忘记的是，前首相阿都拉下台前的卸任主席�"讲里，分别提出�'�"的全�'概念对巫统的威胁与巫统必须�"�革的�'�声。但是从巫统�"�选票�"果里，看到的却是不认同�"�革。在大多数不赞同�"�革的组织里，首相是否能�'挥�"�手腕实施�"�革，履行“一个马来西亚”仍有待验证。

注：作者部落格http://www.antzblog.com/xiaofan/