郭全强在11/7见报的新闻对于诉求事件，说是“搁置非收回”。我要指出在受巫青团威胁的情况下，“搁置“或”收回”的实质都是妥协，“搁置”和“收回”只是五十步笑百步。

郭全强的声明正好作为“董总变质”的证据。郭全强在诉求事件搁置的7项是基本原则，放弃董总传统“据理力争”的核心理念，是变质的铁证，理应纪录在案。

一、2,098个华团签署诉求

1999年大选前，华团提出的大选诉求得到2,098个华团的签署，朝野政党的全面支持（巫统也没有出面反对），是一份合情合理的诉求。身为大选诉求工委会主席的郭全强为什么不据理力争？竟然屈服于巫青团一个普通的口头威胁：“挑起种族间的紧张情绪”呢？

大选后，巫青团秋后算账，要工委会收回7项诉求，工委会议决“不收回、不道歉”，郭全强在会议上同意这个立场。会议过后，郭全强接到“政党人士电话”，说如果不收回诉求，吉隆坡将会骚乱。郭全强受到威胁后立场改变，主张妥协以平息巫青团的怒火，甚至以辞职要胁工委会。为了确保妥协成功，郭全强亲自带领工委会与巫青团会谈。第二天马来报章全部以“收回”的字眼报导巫青团的胜利，这是郭全强屈服于巫青团威胁的全过程。我的书认为这是郭全强领导最严重的败笔是没有错的，也符合历史事实真相。

不为人知的是，郭全强自己透露，当时的巫青团团长希沙慕丁的家族跟他的家族有着从胡先翁时代开始的“世交”关系，而希沙慕丁称呼他为“UNCLE QUEK”(郭叔叔)。这一层关系和“政党人士电话”在关键时刻发挥了作用，促使郭全强屈服。

二、董总的一贯立场

郭全强在受威胁下所放弃的7点诉求，大多是延续从1985年开始已经提出的《华团宣言》的社会公正主张。它包括：扶弱政策的实施、废“土著/非土著”的区分、分配土地给急需耕地的各族农民、废除“种族固打制”、不分种族而按能力推行学生助学金与贷款制度、废除大学收生固打制以及我国各宗教在传播、发展、享用官方资源以及媒体报道方面，应获得公平的对待。巫青团在2000年给这7点诉求扣上“挑起种族情绪”是“莫须有”的罪名，况且“挑起种族情绪”的正是巫青团本身。

郭全强在1999年和2004年大选前，宣布董总保持中立，放弃董总一贯的路线与国民享有的平等地位，据理力争，同时放弃董总一贯领导社会的地位和责任。2008年大选到来之前，叶新田也宣布董总不表态、不提出任何诉求；在距离大选前一个月，叶新田与当时的马华总会长黄家定、丰隆郭令灿、巫统雪州大臣基尔等一起高调宣布重新启动雪邦校地计划，撒谎说三个月内签署新的雪邦校地协议书。叶新田采取满足官方的愿望、主动靠拢官方的意图非常明显。叶新田缺席307反数理英化大游行，一叶知秋，还能期望叶新田什么吗？

去年308大选后，我国政治版图出现结构性的改变，许多政策已经开始松动，改变的大气候到来。叶新田领导的董总在这里头的贡献是什么？是他们的妥协路线吗？

始于1999年大选的妥协路线、大选前保持中立的表态，令董总最终失去了传统上拥有的政治动员和选票投向的巨大影响力！董总领导人却毫无警觉。

三、排除异议人士，加速变质进程

叶新田经过自诩的“三选”（雪董联、董总改选），已经是完成组织和人员的部署，排除了异己，统一了意见，完全掌控组织。内部组织结构上的强力操控、而外部支持力量弱化是当今董总领导的最大危机。

我要指出叶新田的当选是加速董总的变质。因为叶新田无力挽救董总领导的公信力危机，特别是他无法面对我书中对他提出7项公信力的质疑。

四、别把主观臆造当客观事实，自欺欺人，误导华社

关于我的“新书”华文版增加资料事，我已把事情真相，在上篇文告中，交代得一清二楚［即:是我个人全权处理华文版增加资料事］，然而，董总一小撮负责人却像“文棍”那样，死缠烂打，仍然坚持以讹传讹，硬把自己“主观臆造”(即凭主观的想法编造)当作客观事实，完全不敢直视真理，一味诡辩，采用“为辩论而辩论”自作聪明的手法，不敢承认错误。显然，其目的只是为了掩盖自己所鋳成的过错。

他们在客观事实面前，竟像鸵鸟般，把小头埋在沙堆里，自我陶醉地以为客观事实就不存在.这只能自己骗自己，但骗不了任何头脑清醒的旁观者。

既然他们认为他们的“主观臆造”就是客观真理，那么，尽管拿出证据来，不要闭门造车，想当然，不要空口说白话，自欺欺人，蒙骗读者，误导华社。