也是班底谷国会议员的奴鲁依沙辩解，强调她的立场并没有违反宪法。她说：“在宪法上只写有马来人“特殊地位”，而没有马来人“特权”的说法正确无误的。鼎力声援她的赛胡先阿里，更引经据典说：“宪法中也没‘马来主权’的词汇，高阶层的国家领袖对‘一个马来西亚’的概念只是空谈，而且跟狭隘的马来族群持着同样的思维。”

当鲁奴受到各方面的反击，包括土著权威组织和此起彼落的报案浪潮都是正常的；令人觉得奇怪的是，早前以一句：“华小生是（copycat）抄袭猫”！令华人社会恨之入骨的不是华人的华人（身为华人而不会华文，还落井下石华文教育）；他居然学人“跨门教女”呢！（真够多嘴）。

无根的历史博士说：“所有质疑土著特权的是‘历史盲人’（Buta sejarah）及不了解联邦宪法的一群。任何人，尤其是其他族群应该尊重在联邦宪法下阐明的马来人特殊地位。因为当有关宪法制定时，其他族群已加入有关条款。”

和华裔宗教司礼祖安.郑之流；最受到那家喜欢“烧柴玩火”的马来媒体礼待重视，他俩的文章或接受访问时；往往会刊出大头照，彰显“华人”的立场。综观以上言论，此位有历史博士之称（姑隐其名）的政治掮客，几回上谄下媚，狼驮着狈咄咄逼人地向非土著呛声！这回他还“鸡婆”到去别人的家教人家扫地；可能啊，一个不小心，就会给人连垃圾一起扫出门了！

随著经济转型、308大选、加上互联网普及化后，马来社会已逐渐走向开放，渐渐挣脱封建的枷锁；不像一些权威组织，动辄警告别人别玩火，让种族间的关系，充满着吊诡氛围，局势常觉得的不安稳，此消彼长的突兀言论，让人总是觉得忧心忡忡。

有评论人说：“面对狭隘的思维，我们呼唤多元的思想；面对极端的行为，我们推崇无疆的大爱。但在现实中，这样的理想，却很难实现”。我喜欢这样中肯睿智的评论，其实，我实在不想批评那位博士啦，不过看了他报载的“高论”，有骨鲠喉，不吐不快罢了。