当家不当权

针对他所谓的“我们又做了什么？”，身为参与这个集体退党的其中一员，我仅代表与我共同退出马华的同胞们必须慎重的提醒他，马华在柔佛州是执政党，同时负责与环境有关的行政议员也是马华州议员何襄赞。如果马华在朝却谴责身为党员和受影响的边加兰居民“又做了什么”，难道马华想看到所有的党员进入州行政议院协助他决策吗？难道州经济策划组在决定这项计划时，马华行政议员不知道计划当中对居民的严重影响吗？更重要的是，在国油计划定案前，为何马华不询问民意？

炼油非石化？

边加兰马华利用边加兰居民委员会发出“马华不反对炼油厂计划，而是反对石化发展”为由，退出边加兰自救联盟，这是一种不负责任的文字游戏。试问“炼油厂计划”和“石化”有何不同？难道“提炼石油”和“石油化工”不同吗？丁乃忠这种逻辑错乱的言论，不仅让我们无心再为党服务，更不想成为边加兰居民的笑柄。

鸵鸟心态

丁乃忠提到要“争取”保留现有的义山是谎言。早在几周前马华已经传召各义山管理委员会在哥打丁宜县署召开会议，并要求受影响的义山管理委员会“接受”柔佛州政府要求迁坟献议。

对华社传统而言，迁坟是一大避忌，影响亡者后代的风水运程，如果到了计划已经开展时马华才“争取”保留这些受影响的义山，为何不在国油提呈计划蓝图时在柔佛州行政议院提出反对呢？

在我国华社历史中，搬迁整座义山前所未有，如果开此先风，华社的其中一项文化承传——义山——将不保，八十年代的“三宝山事件”可为借镜。

本人再次呼吁华社须关注这个事件，尤其是柔佛州华团更应该在这个课题上捍卫华社的文化资产。

注：作者王天华是愤怒龙虾自救会负责人。