身处台湾参与台北同志游行，感触良多。历经10年，台湾同志运动已成为亚洲最大的同志游行，参与者不仅仅来自台湾，还吸引了来自23地的民众飞往台 北共襄盛举，而游行人潮，更创下历年新高，高达6万5000人。其中，还有许多非同志团体和直同志的加入，向众人透露支持同志运动的讯息。

然而，若根据大会所透露的同志在社会总人口的比例是1：10的话，那么这次同志游行依然透露出令人失望的讯息——同志运动依然无法有效地吸引异性恋者的加入。

首先我必须撇清上述句子并非意味着异性恋者不支持同志运动——那仅仅是拥有话语权的“恐同的恐龙”企图制造的假象，支持同性恋者遵从自己性向的异性恋者其实大有人在，甚至是占据主流的大多数也说不定。

我这么说想要表达的是，纵使支持同志运动，但异性恋者却依然保持着精神上支持的层面，却缺乏身体力行地推动这股运动的发展，这包括参加同志游行、主动了解同性恋的概念、避免散播巩固异性恋霸权的资讯等。

人类只对与自身有关的事物感兴趣，对自身遭到的压迫才有感觉这一点，其实是能够谅解的。然而同志运动，真的与异性恋无关？

纵观同志运动的主流论述，主要有三类：一、反驳“同志违反自然”，指同志性向并非后天形成；二、同志的爱和异性恋者的爱是一样的，借此反击恐同者对同志的妖魔化；三、同志也拥有选择伴侣的人权。三种类别的背后皆有相同的目标，寻求异性恋者对同志运动的支持。

可是为什么是“寻求异性恋者的支持”呢？难道异性恋者与同志运动全然无关，仅仅是被动地去支持？如果将上述第三类的论述上纲，异性恋者不也是同志运动的一部分吗？

说到底，同志运动的诉求就是让每个人都有选择守护在自己身旁另一半的权利，也就是说我们今天爱上一个怎么样的人，应该是发自自己的意愿，而非由社会（实际上是那些掌握话语权的“恐龙”）决定我们能够或不能够跟谁在一起。

很多人以为自己没有进行压迫，自己就没有在伤害受压迫者。实际上当你拒绝站出来为受压迫者挡下压迫者的攻击，你就是在合理化压迫者的举措，你就是让压迫者继续张牙舞爪的默默的帮凶。

所 以以同志运动为例，当你拒绝站出来对压迫者的言论表达你的不认同和不满时，你就是间接认同我们的的伴侣应由社会（那些恐龙）为我们决定：他们有权决定我们 伴侣应该是什么性别（必须是一男一女）、什么年龄（年龄必须相近，不可老少配）、什么阶级（必须朱门对朱门）、什么肤色（“跨种族婚姻简直就是罪 过”）……

跟我们自己另一半生活在一起的是我们还是他们啊？