在我国多元种族的文化背景下，虽然各政党致力于维护个民族之间的和谐，但是仍有一小部分种族极端分子仍有意无意的，以伤害其他民族情绪的做法以获得自我保 护的安全感。在这样的种族主义氛围下，所幸我们还能够经常听到许多的反种族主义的声音，作为非巫裔的笔者更是每天吸收大量的反种族主义言论。

在如今的文明社会里，甚至许多住在城市中的巫裔也同样不齿种族主义的言论。但是为何到了今时今日，各民族/宗教之间的冲突仍是此起彼落甚至有越发紧张的趋势？

笔者认为反种族主义的声音虽然足够强大，但是其实分为两种派别：

1）“真”反种族主义：对种族主义者的言论反感，倡导各民族之间和睦共处，互相友爱，彼此尊重。工作的录取与否，教育方面的津贴等等都由应以能力作为标准而非肤色。

2）“伪”反种族主义：只对伤害自己族群的言论反感，却放纵甚至自行发表伤害其他种族的言论。之所以反种族主义只因为在种族主义的压迫下自己不会得到从中获利。若是今天种族比例改变，自己成为了收益的一方就完全没问题，并摇身成为种族主义的一份子。

非巫裔在争取自己权益的时候，到底是属于第一仰或是第二种派别？若是第二派别，是否该改变自己的态度？

此 类“伪善文化”在非巫裔社群中屡见不鲜，笔者自认属于第一派别，但无奈家庭中的长辈却是第二派别。虽然同是反对种族主义，但意义却大不同甚至背道而驰。偶 尔也会在社交网站里看到自诩为反种族主义的民族斗士发表煽动性言论，实在让笔者汗颜。若是被懂得华语的巫裔看到该言论，只怕不止伤害了友族同胞的自尊，甚 至民族和谐也只能是天方夜谭了。

作为90后的笔者小时候看过重播的70，80年代武侠片：主角自小习武目的是并非为了锄强扶弱，而是为了杀掉杀父仇人。好不容易报了仇之后的18年，该仇人的儿子又杀来以藉父亲在天之灵。不论电影其他部分，看见如此冤冤相报何时了的狗血剧情，实在令人不敢恭维。

此篇文章不为批评，只为提出更好建议。正所谓“己所不欲，勿施于人”，改变自身的态度也许是争取各民族和谐生活的唯一良方。希望大家反思。