“情义"与“历史背景"是什么东西?
大马留台联总撤除陈志诚顾问与刘乃好副主席的职位,令华社担心的事终于成为事实了。
留台联总会长在新闻发布会上给陈、刘两人戴上了很大很重的帽子 -- “违反留台联总的最高权益",“没有良好执行职务",但又拒绝具体说明。这不是以理服人的做法。
在新闻报道中,露出了一个触及要害的“蛛丝马迹"。即台北驻马经济文化办事处代表吴文雅先生在台逢甲大学校友会宴会上说,留台联总象征留台人“有情有义"的精神;留台联总的成立有其“历史背景",等语。与此同时,留台联总会长马上呼和着,形容留华同学会的成立是“忘恩负义"之举。这是不是巧合?“情与义"是什么意思?“历史背景"又是什么意思?解铃还须系铃人,留台联总会长有不可推卸的责任向华社说明。
其二,吴文雅以其“台北经济文化办事处代表"的身份,在隐晦的文字间,吐露出“官腔"的浓郁味道。那么,所谓“情义"与“历史背景",指的就是具体和广阔得多的“二中"的事实了。作为留台联总代表的总会长也唱同一调子,是不是有失大马国民的身份呢?
其三,总会长声称,留台联总撤陈、刘职务之举,主要是为了维护该会的“完整性"。这就奇怪了,莫非他指的是留华同学会侵犯了它的“完整性"?话怎可以这样说呢?反正留台联总处理大马留台生的学术与福利这一职能,到目前为止,并没有受到任何方面的挑战。莫非这是指留华同学会的会员涵盖了留台生一节?如果是这样,那么,留台联总会长出于政治需要而说话,岂不更为明显了吗?
此外,有两点值得华社注意的,一是,留台联总会长声言,陈、刘两人的职位被撤除还需得到联总会员大会的讨论与授权方为有效,这会不会带来联总属会与留台人间的分裂?二是,华社舆论是趋向于“一中"的,联总强行撤除之议,会不会把分裂扩大到整个华社去?有什么目的吗?
二是,马来西亚国策也是“一中",那些顶尖的政治人物尚且权衡利害轻重,知所选择,何况留台联总诸公乎?留台联总作为一个文化学术团体,执意标新立异,自行其是,有什么好处呢?难道甘于被定性为“目无国法"?难道自愿陷入“独害"的死梧桐去吗?
话分开两头说,留台联总协理大马学生赴台留学,造就了不少人才,是肯定的;它对维护华教的努力也是不可抹煞的。华社在重大问题上,各个社团,本来就是“一家人",俗语说得好,“一家人不说两家话"嘛!万一由于处理“留华"与“留台"问题有所闪失,踏错了一步,因小失大,与华社造成龃龉,是广大华社所不愿意看到的,一切以团结大前提为重,恳请留台联总诸公深思、慎思再三。


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