- 瓜登补选焦点在华裔选民
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- �"�拉登嘉楼补选战情已进入了白热化阶段，目前人在�"�登的�"者，一直留意着选情的�'展。�"从提名日的前一天，直至今天为止，�"者已参与了大大小小数场�"�治�"讲，并与数位�"讲者进行短暂的交流。
从提名日�"天的情况看来，反对党的�"�持者确实�"国阵�"�持者多，但这并不表示�'�"稳�"�胜券，毕竟这只是选战的第一天。这次补选�"中，�"者注意到不管是国阵或是�'�"，似乎都将目标转�'华�"选�'。他们都�'繁的往华�"选�'众多的�"�人街以及�"�登市区拉票。就连登州州务大臣，也破天�'第一次莅临�"�登德教会，以及�"�登基督教长老会，并拨款以让他们进行各自的事工。看来此次补选，华�"选�'的选票成为了左右胜负的关�"�。
更妙的是，不管是凹凸不平的�"路，或是完好无损的�"路，竟然都在补选提名日前一天，仅以半天的时间便将之填补好。令�"者百思不解的是，为何这些事非得等到了选举之时，方能实行？这是否正如�'�"所说的，一切只是选举前所给与的一些�"�头？是“快熟面工程”？虽然�"者并非�"�登子�'，也没有�"�登补选投票权利，然而身为马来西亚华�"子�'，�"者希望能够在一些课题上得到解释，方能决定所�"�持的一方。
首先，大家�"该还记得阿莫依斯迈这号人物吧？他就是�'表“华人寄居论”的“�'主英雄”。这位�'主英雄在�'表了如此煽动性的言论，受到了冻�"党籍三年的�'�运，却仍然能出任升旗山巫统区部的顾问；而只是据实报�"新闻的记者陈�'清，却在内安法令下被拘捕。�"者想知�"的是，身为前任内�"�部长的巫统候选人对此事的立场是什么？而在巫统内部是否又存在着第二个，�"�至是第100个阿莫依斯迈？
想必大家对“�'�头像风波”也还记忆犹新吧？试想想，为何国阵老大�"�巫统能够容许其党�'�如此对待国阵其他成�'�党的领袖，而却不需受到纪律处分？更有党�'�高调提出要求国阵开除某某成�'�党。这明显的展示出了巫统一党独大的�"�治理念，也明显的看出了巫统党�'�的极端思想，他们眼里根本容不下成�'�党们为各自族群争取自身权利。身为华�"子�'的�'们所渴望的是两线制，而并非一党独大。看见巫统党�'�们对华�"领袖如此无理，�'们如何还有信心将票投给巫统候选人？
另一方面，回教党在这次补选期间也�'表了“投回教党，上天堂”的言论。这是否含有着极端宗教主义之嫌？是否代表着回教党倘若真的执�"�，马来西亚便会迈�'神权主义国家？正如一些反对党领袖所说，就算回教党实行回教法，这也只限于回教�'身上，完全不影�"�非回教�'。然而，从以往的例子看来，如在戏院看戏必须以亮灯的形式观赏�"�影，在百货市场购物时需要�"�女分开�'队，难�"这些就不影�"�到非回教�'吗？
其实，让非回教�'更担忧的，并非回教法的实行；而是在回教党执�"�过后，大马人�'是否还能享有宗教自�"�的权利？是否就意�'�着大马将步上阿富汗�"利班�"�权的后尘？�"然，这小小一个国会议席，并不足以使回教党在登州，或是马来西亚执�"�；但这却足以为双方阵营带来�"�持或反对的明确的信息。另一个值得思考的问题是，国阵巫统对实行回教法的立场又是什么？�'们能确保国阵�"�府在未来，就不会实行回教法吗？别忘了，在国阵�"�府的领导下，马来西亚是被称为“回教国”的。而国阵巫统，也不曾公开表明过反对实行回教法的立场。
�"者所提出的数个问题，都是朝野领袖们避而不谈，或是敷衍了事的课题。只有在这些课题得到了真正的解释，人�'才能将手中的一票投得更肯定，更有信心。至于�'�对一些国阵领袖抨击�'�"领袖意见分歧，目标及思想不一致，�"者认为这并非坏事。不同成�'�党怎么可能会有完全相同的看法？与其沦为只会什么都一�'�附�'�的“�"声虫”，还不如将各自看法思想提出，再理出最完善的目标方�'�，这才是真正的�'主。
这次补选对朝野双方意义非凡，胜负代表着人�'渴望�"�变或是满意现状的意愿。身在�"�拉登嘉楼的�"者，虽无法投上这一票，却也希望能透过文章来�'�吁人�'在认真思考后，才做出正确及最好的决定。�'们所渴望的是真正能够为人�'传达心声的人�'代议士，而非把国会椅子�"成是睡床的睡虫。但愿�"�登华�"子�'能够以后代们的前�"，来决定自己选择。2009年1月17日，你们将会是全马来西亚人�'，�"�至是全球各地所关注的“审判官”。
