尽管回教党主席哈迪重申回教党将继续留在民联，但是该党亲民联或巫统路线之争，在今日的政治研讨会中还是继续引发激辩。
国际回教大学教授阿都阿兹巴里（Abdul Aziz Bari，右图）近期针对亲巫统派系，特别是党主席哈迪阿旺尖锐的评论，更被双方阵营借用来互相开炮。
一些哈迪支持者纷纷挺身护主，指责阿都阿兹对党主席不敬，甚至是逼问他所援引的党内消息来源。相反的，亲民联派系则借助阿都阿兹的论调大做文章，来抨击党中央和雪州领袖展开“回巫密谈”。
被视为引发研讨会的“祸首”
阿都阿兹是上月在马来文报章《每日阳光》（Sinar Harian）撰写文章，直指隶属亲巫统派的雪州回教党主席哈山阿里，是导致该党在峇眼槟榔败阵的原因，并且认为后者应该被开除。他也同时指责哈迪在这个问题上保持沉默。
这个文章被视为是引发今日研讨会的“罪魁祸首”，因为党精神领袖聂阿兹随后在部落格援引它，来抨击哈迪等人为“问题领袖”，并要求召开特大对付。不过，党中央最终决定以召开研讨会作为替代，以彻底解决党斗争路线的争议。
阿都阿兹也在昨日接受《当今大马》独家专访时，不客气地形容哈迪为“回教党版阿都拉”（Pak Lah versi PAS），同时指责后者已经成为回教党的包袱，阻碍该党在民联新政底下扮演更大角色，和发挥更大的影响力。
他表示，哈迪没有新政政治人物所需要的人格特质，他的交际手腕不佳，也未能引领和阐述回教党推出的“全民回教党”和“福利国”宏愿。
今早并未猛烈抨击亲巫统派
不过，阿都阿兹今早在政治研讨会中的论调并没有像之前般尖锐，对亲巫统派系作出猛烈抨击。他解释说，本身只是想强调回教党在两线制的角色，并非因为峇眼槟榔败选而要求回教党开除主席。
他强调，我国已经有一个马来政党，如果回教党的论调和马来政党是一样，那么他们就很难扩展市场，因为产品是和其他人一样。
他也指出，下届大选不再是“ABU”，即“除了巫统之外，任何政党都可投选”（Anything But UMNO），回教党已经不能提出尚未做好准备，或是无法推出很好的人才的理由。
“如果回教党没有为下届大选做好准备，只是一昧争吵，那么回教党就是有愧于人民，因为无法成为替代选择。”
代表质问是否收回尖锐言论？
当论坛进入问答环节后，回教党基层领袖就站起来针对阿都阿兹的言论连番开炮和护主。一名没有透露姓名的青年团代表就质问，他是不是已经收回了之前的言论？
“你在接受《当今大马》的专访和《每日阳光》的文章都攻击我们的党主席。但是，他今天向我们发表的演讲看来非常温和。这是否意味你收回这些日子的言论？”
来自吉打州的阿里斯阿旺则公开要求阿都阿兹出示证据，证明回教党一些领袖还在继续提出“联合政府”的问题，以便采取纪律行动对付。
他也表示，阿都阿兹应该使用有礼的字眼，而不是使用“没有动力”（ran out of steam）来侮辱哈迪，“他怎么可以使用没有动力来形容党主席？”
阿都阿兹声称遭媒体“扭曲”
对此，阿都阿兹声称，有关言论都是遭到媒体的“扭曲”，因此他认为本身无需收回。他也表示，“回教党版阿都拉”其实并非他本身的看法，而是党内人士所作出的标签，不过他认为有其真实性。
“当我们和媒体交往，其影响往往是无法控制。阿都拉的标签其实不是来自我，而是来自党内。”
不过，阿都阿兹文章的争议并没有因为其解释而平息。这回是视为亲民联派系的沙亚南国会议员卡立沙末（左图）开炮，要求点名哪一名党领袖“表里不一”。
“教授，你说有人说的是一样，做的又是另外一样，到底是什么意思？”
要求纪委对付泄漏内情人士
问答环节随后就陷入亲巫统和民联派系人马互相炮轰的情况。来自亲巫统派系的联邦直辖区团团长卡马鲁扎曼一直针对党内人士向阿都阿兹披露内情的问题大做文章，并要求他公布其来源。
“是谁向你披露这些资料？党主席已经解释清楚，回教党和巫统谈判并非是要加入巫统。我要求（纪委会主席）端依布拉欣找出其消息来源？”
不过，亲民联派的妇女组中委艾曼却反炮轰，大家不应该把焦点放在阿都阿兹身上，问题关键其实是“联合政府”课题，基层是在事后才被告知。
“当我们和民联组织政府时，为什么却会（与巫统）举行会谈？”
雪州回教党被批“言行不一”
针对卡立的问题，阿都阿兹较后在总结时点名雪州回教党就是他所指的“言行不一”对象。尽管他没有进一步挑明涉及的领袖，不过他明显是指哈山阿里（左图）。
他表示，针对雪州立法议会服务（Selesa）法案和雪州能力、公信力和透明度委员会（SELCAT）的课题上，雪州回教党持有错误的态度。
“Selesa法案是要确保霹雳州的事件不会重演。但是，雪州回教党却挑起赋予行动党过大权力的问题，这是种族主义。”