上周六首度召开的民联大会才推出共同纲领，营造三党团结迈向布城的气势，但是回教党主席哈迪阿旺隔天却来个“反高潮”，声称三党仍有政治分歧，目前不是注册的时候。尽管三党领袖异口同声归咎媒体错误引述，但这却突显民联内部仍存有不稳定的因素。

多位时事评论人接受《当今大马》询问时指出，若民联欲在下届全国大选夺取中央执政权，三党必须彻底解决彼此特别是行动党和回教党之间的基本分歧，包括回教国、地方政府选举的争议，才能让民众相信他们已经做好准备来治理国家。

他们更直言，回教党至今都还没放弃回教国的斗争理念，因此大马究竟属于回教国，还是世俗国争议，恐怕将成为民联日后分裂的伏线。

公正党、回教党和行动党之间的政治合作，曾经在2001年因为同样的争议而破局。由于回教党在1999年大选后在丹登两州极力推行回教化政策，并且誓言要建立回教国，行动党因而蒙受马华和民政的大肆抨击，最后在美国发生911恐怖袭击事件后宣布退出当时的替阵。

尽管三党在去年308大选后成功在5个州属一起执政，并且进一步成立民联，但是回教党却对民联合作的问题出现立场摇摆不定的问题，并且闹出回巫密谈组织联合政府、雪州行政议员哈山阿里矛头对内炮轰州政府等风波。

潘永强：共同纲领是非常脆弱

时评人潘永强指出，尽管民联共同纲领已搁置回教国的争议，但是这项课题还是有可能成为民联分裂的伏线，回教党依然是民联内部的不稳定因素。

他表示，尽管高层领袖已经宣示该党会继续留在民联内部斗争，但是回教党内针对回教和马来权益的问题拥有太多不同的意见。这导致他们在去年大选后立场，特别是针对回巫合作的课题，多次出现反复。

他也表示，这样的纷争还是会持续下去，因为这涉及回教党和行动党的基本争议点，前者主张回教国，而后者则倡导世俗国。

因此，他认为，三党共同推出的“民联政纲”是否能够起到稳固彼此合作的作用，还是必须看他们是否能够尊重代表民联底线的共同纲领。

“共同脆弱是非常脆弱的。若要能够起到作用，最重要的是三党能够给予尊重。”

邱继平：大选前应正规化联盟

目前担任企业顾问的邱继平也表示，若从民联推出的共同纲领来看，三党似乎还不打算要彻底解决彼此的分歧，而是先赢取选民的支持来夺取执政权，然后才需求解决方案。

他说，这导致民联未来的执政模式出现不明朗的因素，特别是回教党不曾放弃回教国的斗争理念。

“人们担心民联内部存有不稳定的因素，即三党在夺取执政权后可能不能够合作，这就好像霹雳州和雪兰莪州发生的事情。”

“就算他们能够组织政府，这也会是非常脆弱的政府。他们甚至在抵达布城之前，也可能已经分裂。我们之前都已经见证过。”

他指出，国阵的体系非常明确，他们接受马来主权和巫统霸权，所以选民能够知道谁是“大哥”、谁是“二哥”；相反的，民联三党的地位却是平等，并且同样敢怒敢言，因此出现许多不明朗的因素。

因此，邱继平强调，三党应该在下届大选前正规化和注册他们的联盟，并且彻底解决彼此的分歧，才能让人民信服他们是可以联手治国。

“哈迪说不需要注册是错。如果你没有注册，你要怎样向人民显示你是认真的？”

陈亚才：执政后仍会面对问题

邱继平的观点也获得隆雪华堂总执行长陈亚才的同意。他表示，就算民联现在不解决这些分歧，他们在夺取执政权后还是会面对一样的问题。

“三党坐下来拟定共同纲领，肯定会注意到敏感地带在哪里，因此他们避重就轻，巧妙地避开这些矛盾。”

不过，他指出，这些矛盾都是308大选前就存在，包括回教党坚持建立回教国，而行动党则要求归还第三张地方政府的选票给人民。

“这个问题不解决，执政后还是会面对的。”

他指出，这些问题包括华文教育的问题之所以会变成敏感，是因为各方都不愿意摊开来说。比如首相纳吉最近拜访中华独中，尽管在演讲中肯定独中的贡献，但是却不愿触及实质的问题如拨款和土地，结果变成廉价的口惠（lips service）。