不料，巫统喉舌《马来西亚前锋报》今天封面头条却将他的身份扭曲，定位为“沙巴基督教领袖”。

《前锋报》今天头条是“放弃诉求：沙巴基督教领袖倡议撤销‘阿拉’案”（ Gugurkan tuntutan: Tokoh Kristan Sabah saran Herald tarik balik guna kalimah Allah ）。其中报道克拉伦斯呼吁天主教会，为了“马来西亚多元种族社会的安宁和稳定”，考虑撤销它们的司法申请。

根据《前锋报》报道，克拉伦斯表示，随着攻击教堂事件的爆发，马来西亚基督教社群如今必需考量现有的状况，以维护公众安全和安宁，而且它也应该放弃“阿拉”的使用，以安抚回教徒。

“与其继续追求使用‘阿拉’字眼的权利，天主教会最好仅使用‘上帝’（Tuhan）或者‘全能的上帝’（Tuhan Yang Maha Kuasa）”。

“就让我们的回教朋友专门使用阿拉字眼，以便我们能够在马来西亚和谐共处。”

大马不同于其他国家情况

也是发展研究机构（Institut Kajian Pembangunan）主席的克拉伦斯也否定半数基督教领袖的说法，即由于基督教使用“阿拉”字眼已有悠久的历史，因此他们有权继续使用之。

他指出，印尼、埃及、伊拉克或也门的情况并不同于大马，他们拥有不同的宪法，因此他们不能与大马相提并论。

“我们不能够用外国使用阿拉字样的情况来进行质疑，因为我们生活在马来西亚，因此我们必须遵守这个国家的所有法律和规定。”

不值得为一个字眼而争吵

克拉伦斯质问，难道一旦基督教不使用“阿拉”字眼，其信仰者会“激增或锐减10倍吗”？

克拉伦斯重申，尽管许多人会不同意他的立场，但是他坚持基督教宽容的精神。

“若我们是真正的基督教徒，则我们应该宽容、负责任和爱好和平。为何我们要为一个字眼而争吵。”

基督教应理解回教徒的愤怒

克拉伦斯表示，基督教徒必须理解回教徒对高庭允许《先锋报》使用“阿拉”字眼判决感到愤怒的原因。

“显然，对回教徒而言，阿拉就是上帝，而基督教徒是不同信仰者，而这个字眼也长期在回教传统里被使用。”

发行量高达每周1万4000份的《先锋报》拥有4个语文本，出版人是吉隆坡大主教默菲巴吉安（Murphy Pakiam）。

他所领导的马来西亚天主教吉隆坡总教区早在2007年12月底入禀法院，挑战政府的禁令，要求厘清《先锋报》是否有权在马来版中使用“阿拉”字眼来称呼“上帝”。

吉隆坡高庭在2009年12月31日裁决，天主教周刊《先锋报》可继续在其马来文版使用“阿拉”的字眼来称呼“阿拉”。这项判决引起部分回教社会的不满，除了举行示威抗议外，上周五（8日）开始，更爆发一连串的纵火攻击教堂的事件。