308政治海啸后朝野阵营一直处于誓不两立的局面，种族课题更屡见不鲜。针对此情景，民主行动党升旗山国会议员兼槟州首长顾问刘镇东认为，政府应展现政治意愿，缔造朝野共识以推动政策改革。

他分析，国阵或曾经认真思考如何与民联执政的州属合作，但自安华在赛夫肛交案罪名下被逮捕后，两阵营的共识宣告破裂，而国阵也欲尽一切手段击垮在野党。

“那是其中一个分水岭，安华在2008年阔别10多年重上电视与沙比仄辩论隔天，就被警方扣留。这一件事意味国阵要彻底打击民联，没有共存及合作的空间。”

他是昨午假大山脚举行的《畅谈独立53载-反思与展望大马未来》公民论坛上，如此表示。

另外三名主讲人分别是马华全国中委兼妇女组秘书陈清凉、著名时事评论员唐南发及华总青总秘书吴仲顺。

自动登记及降低投票年龄

无论如何，刘镇东仍不放弃，希望朝野可缔造共识，将自动登记选民及降低投票年龄列为共同的改革议程。

“国民登记局拥有足够的技术检阅资料，而全球仅有大约20个国家沿用21岁作投票年龄。”

但是，他认为，巫统骨子里其实一直排斥登记新选民，仅寄望依赖300万名党员、120万名公务员、军警人士及垦殖民取胜。

“大马是个年轻的国家，平均人口22岁。有72％是40岁以下，40％是20岁以下。要是巫统领袖晚上梦到这些数据，肯定感到害怕。”

巫统不了解年轻城市选民

他更引用数据提醒巫统，大马在1980年有35％人口住在城市，2010年却已增至65％。半岛有70％是城市人，槟州则高达80％。

“国阵是乡区起家的政党，当地的村长就由巫统支部主席担任，他们认识村内每个人，但城市的状况不一样。而巫统的问题，就在于不懂如何处理城市及年轻的选民。”

“而且要知道，垦殖民第三代不够土地分，当时全拜价格好的油棕过日子。但现在棕油与胶价都跌了，他们唯有到城市找一份不怎么样的工作。”

“种族课题现已过渡至贫富悬殊的问题了。”

朝野斗民粹使纳吉常U转

陈清凉则提出，308后给人的印象虽是两线制的成型，但政治一团糟，一些种族主义份子抬头发表更加伤人的言论。”

她比较马哈迪与阿都拉的执政期说，前者奉行铁腕政治，后者允许表达自由，唯令一些人无的放矢及胡乱批评。

针对吴仲顺揶揄，纳吉蛮符合《号外周刊》中提及的U转首相外号，任内多项政策在最后一刻出现急转弯，陈清凉不忘辩护说，那是因为朝野都在大搞民粹，千方百计欲讨好老板。

“因此，我要从两线制的成型，迈向两线制的成熟。”

回教党十年转变获华裔接受

另一方面，回教党也成为论坛的讨论重点，更一度出现陈清凉以一对三的局面。面对陈清凉挑起回教国课题，刘镇东除了反驳说，回教党未将此议程列入党章，该党在过去10年的改变经历，更获得华社的接受。

专研回教党的刘镇东指出，马哈迪在2002年宣布辞职，回教党同时在党主席法兹诺去世后走向偏锋，导致国阵在2004年狂胜。

但从1991年至2005年7月，国阵基本上仅在诉求及宏愿学校触及华社的神经，因为巫统尽管需要制造假想敌，唯当时仍要稳住华裔选票，纵使1997年爆发金融风暴也仅朝新加坡华裔等叫嚣，没剑指国内华社。

“但是，当希山慕丁在2005年7月第一次举剑象征巫统靠右时，民联三党却各派10位代表密谈，重新从选举改革开启合作。”

他补充，阿拉字眼风波被视为足以分裂民联，但回教党作出了关键性的立场。至今行动党的议员与回教党的基层也保持着密切的来往与合作。

吴仲顺则认为，马华应思考何以华裔对回教党的恐惧日益淡化。

民联三党拥同等议价能力

唐南发进一步表示，至少回教党赤裸裸地展示其政治愿景，民联也仅落实彼此已有共识的议程。而相对与巫统的一党独大，民联各党均有议价能力，“不像马华，在华人经济大会硬了一下就缩下来，很难看。”

唐南发觉得，曾争取独立的先贤都应名记史册，国阵不应抱着53年前的成就不放，马华也不应单独放大本身的贡献，如争取公民权。

“不要一直搬出以前的旧账或恩惠。或反过来说，没有华裔，马华又有什么生存的必要？”

他补充说，行动党的林氏父子及卡巴星虽曾为捍卫民主自由入狱，但一样要交出成绩单，不是停留在过去。