适逢今年是林连玉被褫夺公民权的50周年，林连玉基金会发起“平反林连玉运动”，除了要求政府承认过失，恢复林连玉的公民权，也敦促政府落实教育平等法，公平对待母语教育。

林连玉基金会行政主任黄业华说，该基金会所成立的“平反林连玉运动”工委会，已致函逾百名朝野国会议员，并送出一本由人民之声董事柯嘉逊所编辑的《林连玉—大马华人族魂》英文版书籍。

“这书和信就是要求国会议员，在国会提呈一个动议，恢复林连玉先生的公民权。”

若政府仅道歉是不够的

“如果政府能够公开表达，它对这件事情的悔意道歉，这已是一个非常具象征意义的行动。当然，我们并不满足于此，我们要求的是更多。”

黄业华（左图）昨晚在由林连玉基金会和隆雪华堂青年团，所举办的“平反林连玉：华教与多元时代的歧路”讲座上，如是指出。讲座的其余两名主讲人是隆雪华堂执行长陈亚才与博大高级讲师庄华兴博士。

他透露，该工委会是在本月组成，将于明天召开第二次会议，目前正在联络全国各地华团来参与这项运动。

“平反林连玉运动”也将在5月8日早上11点，假隆雪华堂举行推介礼。

资源分配多寡影响未来

黄业华解释，教育平等法有着纠正教育歧视的作用，即政府必须将资源公平分配给各源流学校，同时也是继承林连玉落实“教育平等”未竟之愿的努力。

“教育资源分配的多寡，就足以影响孩子的前途。”

他说，虽然华教人士成天批评，政府没公平分配资源予各源流小学，但这个行政偏差问题迄今仍存在，主因是缺乏明文的规定。

“既然没有明文规定这种东西，我们现在就要政府明文规定，不能够歧视任何学校。”

“如果我们认同，教育是属于所有家长孩子的人权的话，没有人会因为就读华小、淡小、还是因为他的肤色而被歧视的。”

反对中学改制丢公民权

林连玉生前坚持“民族平等，语言平等”的信念，致力维护华文母语教育和积极争取把华文列为我国其中一个官方语言。

不过，由于他极力反对华文中学改制成为国民型中学，而遭内政部在1961年8月12日通知，将褫夺他的公民权。

官方当时所给予的理由是，林连玉故意歪曲与颠倒政府的教育政策，有计划地激起对国家元首及联邦政府的不满；及其动机含有极端种族性质，以促成各民族之间的恶感与仇视，可能造成动乱。

在寻求法律途径抗争途径不果后，内政部在1964年10月23日正式褫夺林连玉的公民权，他在1985年12月18日逝于吉隆坡，尔后被华教人士誉为“族魂”。

林连玉当时也推动了大马华校教师会总会（教总）和大马华校董事联合会总会（董总）的成立。

褫夺理由令人啼笑皆非

无论如何，陈亚才并不认同上述褫夺公民权的理由，认为这些理由在50年后的今天看来，令人啼笑皆非。

他指出，林连玉当年强调民族教育文化的重要性、教育平等概念、鼓吹爱国教育和反帝国主义。

“如果从这个观点，来对照他被褫夺公民权所提出的两个指控，实际上是背道而驰。”

马来社会没“平反”经验

尽管如此，庄华兴提醒说，平反林连玉的最大阻力可能来自马来社会，因为马来族群以皇权为尊，任何来自老百姓针对统治者的激烈行为，都可视为犯上或背叛君权，而马来文也没有“平反”意思的字眼。

他举例，霹雳州在2009年初爆发宪政夺权危机时，时任霹雳州大臣尼查入宫争取苏丹支持时，觐见苏丹的第一句话便是“微臣请求抗旨”（Patik mohon sembah derhaka）。

“这样一种婉转的方式，其实也说明了马来文化的忠君思想难改，他们的文化没有‘平反’的经验，你怎样和他谈平反？”

他认为，推动平反运动的过程中，需要对此下一番功夫。