随着净选盟2.0将在下周六举行大集会，议会和街头两个斗争路线的争论再次浮现。不过，一些论者认为，社会运动在推动民主进程方面非常关键，社运也是一种预防政治精英腐败的防腐剂，惟不能在掌权者既定规则下推进，反而须不按牌理出牌，抗争才能收得成效。
他们也认为，若人民能在体制内有效地达到诉求目的，那人民根本不必费时走上街头。
靠选举机制无助推动民主
尊孔独中校长兼时事评论人潘永强（左图）认为，社运不只对国家政策和制度化改革有渐进的影响，也可能影响政治精英在选举中的竞选策略。
“比如说，很多社运所表达的主张诉求未必是政治性议题，可是一旦（社运）把群众动员起来，即使那些课题不是政治性的诉求，它也会对当权者形成压力，转化成政治性的运动。”
但他点出，如果大马的反对精英一直依赖选举机制和政党政治，固然可以成为“选举民主”下的模范生，但对推进国家民主进程效果不一定理想。
然而，他强调，这并不是呼吁在野党放弃议会斗争，而是必须同时重视社运潜力，双方有机地结合，勿只视选举为推动民主化的唯一道路。
在野党掌权或会背叛社运
不过，潘永强也说，“当有些反对（派）精英取得执政权后，他也有可能会背叛社会运动的理想，民众的诉求，在权力计算下妥协。”
因此他呼吁参与社运的民众，绝对不可以放弃自身的角色，因为社会运动可以防止朝野政党腐化，背叛改革理想或民主目标。
对新兴课题提出敏锐看法
他也说，新兴非政府组织和社运团体的兴起，可以成为政党外另一个整合民意的管道，以专业姿态提出一些新兴课题的敏锐看法。
“很多政党比较僵化，它们只是对某些有（关系）选票的课题有兴趣，对新兴的课题反应没有那么敏锐，有时反而比较落后，也不见得很专业。”
潘永强今日在配合庄白琦所编著的《庙里的课堂——八年白小保校抗争记》新书推介礼，所举办的“马来西亚10年社会运动发展”座谈会上，如是指出。其余两位主讲人为隆雪华堂执行长陈亚才及庄白琦。
新书推介人是隆雪华堂会长陈友信及雪州议长邓章钦。
现有规矩未必利于诉求者
陈亚才指出，现有的体制规矩是由掌权者所制定，虽然往往有利于掌权者做决策，但不一定有利于争取权力者。
他继称，这造成掌权者常常把“有投诉，写信来”的话语挂在嘴边，但其实对申诉者而言，往往效果不彰。
“我看很多部门，很多部长收信都收到一堆了，可能每一年可以总结一下，他对特定议题收到多少信。”
规则须让弱势者处于有利
因此他认为，争取权利者一定要通过不同的方式改变现有游戏规则，变成一个对双方有利的规则，让弱势者可以站在比较有利的位置争取权益。
“如果这个规则不合理、没效、甚至不民主，我想我们没有必要完全遵照这个规则来跑。”
陈亚才（左图）指出，社运必须要用更有想像力来抗争，如此才能威吓掌权者，逼使他们面对群众的诉求。
“言外之意就是说，如果我们要促成改变，单单写一封信（给掌权者）不行。”
“如果（能够通过）写一封信（解决问题），我们就不必走上街头。”
对霸权财团不能按规则走
针对这个议题，庄白琦认同说，现今社运除了面对掌权者之外，还必须面对被中央政府支撑的霸权集团，因此不能按照游戏规则来抗争。
她举例，雪州万挠新村反高压电缆运动就是面对国能公司这种大集团，使到很多谈判都不能顺利进行。
“但是这些过程中，其实在告诉我们，每一个运动都要经过不同的方法和方式，我们真的不能根据那个（现有）游戏规则来走。”
冀黄色成为人民主流颜色
她也感叹说，大马社会生活压力日益逼人，通货膨胀使到年轻人生活越来越辛苦，因此不奇怪面子书会掀起一阵“黄潮”。
随着净选盟2.0宣布，将在本月9日于吉隆坡市中心展开十万人的大游行，步行至皇宫提呈选举改革诉求，许多响应这个集会的网友，纷纷都在本身的面子书个人图像，放上这个集会的圆形标签或换上全黄的图片。
尽管如此，庄白琦（右图右）依然乐观地相信，我国民主进程将越来越开放，社运也有逐渐进步的趋势。
“今天，中国（社运人士）如何被打压都好，在茉莉花革命的时刻，他们每个星期还是在不同的城市拿着茉莉花出来。我想，我们马来西亚的人民，请让我们把黄色变成我们的潮流。”
赖仲光直呼本身是发起人
今日的新书推介礼还发生一个小插曲，一位名为赖仲光的中年男子（左图）在庄白琦发表编者感言时，突然冲前打岔，直呼本身才是白小保校运动的发起人。
赖仲光这番举动马上被现场观众所阻止。他随后坐在观众席，向陈友信和邓章钦等人派发一些文件后，便离开现场。
陈国光计划出书以示制衡
在白小原校重开，原任白小保校工委会解散之后，自行成立的 第5届白小保校工委会 早前曾表明，《庙里的课堂》并非该会所出版，并指书内容有许多不实之处，并计划自行出版《“还原历史真相”——庙里的课堂：八年白小保校抗争记》，以示抗衡。
该工委会主席陈国光早前指责，书中不提起保校的初期如何发起白小保校运动，多名白小保校运动发起人如赖仲光、张玉娇、陈国光、李生、刘天球和黄耀庆、黄耀杨兄弟。
强调非历史书主观有缺陷
对此，庄白琦强调，《庙里的课堂》并非历史书，而是记载本身与白沙罗新村村民，争取白小重开运动的心情记载故事书。
她也承认，该书的内容难免主观，只是从运动层面来撰写，并希望当时在白小任教的老师，日后能写出他们在庙宇内教书的故事。
无论如何，她否认本身出书的目的是为了出名，也澄清，白小保校工委会早在2009年4月23日通过赞助人大会合法解散，并也将“救救白小基金”的40万令吉移交给“董教总全国华文独中工委会大学贷学金”。
因此她强调，在那之后成立的第5届白小保校工委会，与她无关。