在巫统控制的马来报章大肆炒作基督教会企图借助慈善活动来向回教徒宣教的指控之际，敢怒敢言的前玻璃市宗教司莫哈末阿斯里今日反促回教社群应该自省，不应该怪责其他宗教给予穷困回教徒援助，也不应该怪责有关回教徒接受援助。

阿斯里（左图）指出，他们应该询问的是，回教社群专用来协助不幸人士的义捐（zakat）的流向，导致面对生活问题的回教徒，比如单亲妈妈和穷人，无法从回教社群哪里获得援助，因此受到其他宗教的宣教影响。

“回教社群有太多的问题必须先问自己，才能去怪责其他人。指责他人来掩饰本身弱点的习惯，并不能解决我们的问题。”

他是回应首要媒体旗下的两家马来报章——《每日新闻》和《大都会日报》昨日的封面报道。

教会被指诱使回教徒改教

两家报章指责雪州宗教局8月3日晚上上门临检百乐镇卫理公会建筑物，是因为一些基督教会涉嫌幕后展开慈善活动，向生活窘迫的回教徒和家庭派发现金援助、免费食物和房屋，来试图让这些回教徒改教。

不过，大马基督教协进会已经矢口否认有关指控，并强调他们是无条件援助他人。

接受其他宗教援助没犯错

阿斯里在文告中表示，回教徒从非回教徒那里获得援助并未抵触教义，更何况如果他们处于困境。

“他们接受援助的行动不应该受到指责，相反那些应该施予援手，却没有这么做的穆斯林才应该负起责任。”

阿斯里指出，就算从施援者的角度来谈，回教社会也不能去怪责其他人施予援手。

“只要是符合条规和法律，一个人就可以帮助任何人，不受宗教和种族背景限制。我们不要有能力却帮不到忙，反而去怪责别人。”

奇怪是回教社会未能施援

他也说，任何人都会因为其他人对他好而受到影响，这是人之常情。问题是，大马身为一个回教国，却出现一些生活穷困的回教徒，因为三番四次向回教社会申请援助失败，结果对其他宗教教徒“感恩”和“动心”。

“如果他对信仰不够坚定，甚至可能会放弃宗教。因此，那些会受到基督教会好意影响的人，并不奇怪。”

“奇怪的是，为什么在回教国里面，我们的教徒会因为不满回教社会的对待而改教？相反，他们会因为其他教徒的好意而受影响。我们宗教的口号难道是经不起现实考验的装饰品？”

轰申请义捐太多繁文缛节

因此，阿斯里质问，我国每年收取数亿令吉的回教义捐，是否有真正达到有资格的接收者？

“我们的义捐到底去了哪里？每年所宣布的数亿令吉义捐，难道不足以帮助这些穷人摆脱困苦，让他们无需向其他要求施舍？”

“为什么穷人要获得义捐帮助的官僚门槛这么高？全部申请援助的人都有本身的经历。为了申请一两百块都要面对这么多的繁文缛节。”

“义捐办公室看来很豪华，官员和老板的薪金很高，设备也很先进。（但是）这么高的开销难道只是用来寻找缴付义捐者，却没有足够的努力来寻找有资格的接受义捐者？”