武吉加逢事件和末英德拉的历史定位备受争议之际，高教部长卡立诺丁（右图）表示，国家独立斗争史拥有充分的论证，已定于一尊，不容置疑。

他补充，虽然国史修改是有必要的，因为仍有许多不同版本的历史仍待挖掘，但修改只限于殖民之前的历史，不包括国家独立斗争史，包括武吉加逢事件。

许多人经历和知晓独立斗争

他解释，这是因为独立斗争发生在近期，拥有丰富的参照点。

“我们需要挖掘更多元的历史版本，但这不代表能够扭曲历史事实，如武吉加逢事件。（独立斗争）是许多人经历和知晓的事情，相对于11和12世纪的历史，有众多的书写记载着它。”

暗批末沙布发言未经过深思

卡立诺丁是今天在工大吉隆坡校园参加新书《历史事实和虚构》（Historical Facts and Fiction）推介礼后，向媒体发表上述的看法。该书作者赛益纳古益（Syed Muhammad Naguib al-Attas，左图）质疑马来世界回教化的传统论述。

卡立诺丁意有所指地表示，纳古益的通过研究来“寻找真理”，不若一些没有历史背景的人，只会发表政治言论。

“（末沙布对武吉加逢的说法）是未经深思的政治言论，它已造成混淆。”

殖民之前历史更具学术价值

询及高教部是否鼓励研究向末英德拉那样极具争议的历史人物，卡立诺丁回应，“不，（前殖民史）是更基本的，更具学术价值。”

卡立诺丁表示，纳古益的新著挑战了西方学者所撰写的马来群岛史。

“也许西方的历史描述只符合他们的利益，所以他们只专注于西方霸强的到来。”

教授认为阿拉伯人传入回教

纳古益早前遗憾马来西亚大学仍在教授西方版本的历史，并强调西方学者的历史论述有时并不正确。

他在新著内指出，有证据显示，回教早在8世纪就已传到马来群岛，而且它是经由阿拉伯贵族传入，不若目前广泛被接受的说法，由印度和波斯商人带来。

他说明，其中的证据就在爪夷手抄本，他们都根据阿拉伯发音，而不是马来—波斯发音。

他也指出，印尼巨港和马来手稿都提及阿拉伯传教士。他也指出，开创马六甲王朝的拜米里苏拉皈依回教的事迹也出现阿拉伯传教士。