柯嘉逊：种族暴乱非自然发生
柯嘉逊分析，若有人�'起种族地位的课题，反映�"前国家的种族关系不满，暴动就会�'�"�。“�"时的官僚资本家利�"�该次�"�变，快速�"有系统的推行马来议程，展开新经济�"�策、国家文化�"�策等，造成今日马来西亚社会普偏不平等与种族分化的现象。而513事件，也开启了大马法西斯�"�治的趋势。”
柯嘉逊是在9月9日于�"佛州士�'来的《513如何�"�变�'国历史？》交流会上这么表示。这场交流会是为了配合大马人�'之声（新山分会）底下的�"佛州人�'之友工�"会成立六�'�年而成立。交流会的一名主讲人则是人�'之声新山分会署理主席杨培根律师，负责剖析新经济�"�策的本质与影�"�。
柯嘉逊在去年远赴英国伦敦公共档案局，手抄官方解密文件三个月，并出版了《513 - 1969年大马种族暴乱解密文件》一书。该书得到国内外广泛关注，并引起一些官方查禁的威胁言论。该书的华语�'本将在本月16日正式推介。
他利�"��"年身在吉隆坡的外国通讯记者所作的事态�'展报�"，英国最高�"�'�署人�'�的公文急报，以及外国语英�"邦办事处愿与西南太平洋国家所�'出的快讯来佐证其看法。
柯氏也提出了许多例子说明一旦巫统出现党内危机时，往往会�"同军警来恐�"人�'说“513将会开始”来合理化�"前局势�'�转移视线。他举例说1987 年华小高职事件、1996年东帝汶亚太会议、2001年八�"灵�"�榜美丹事件、2006年的宪法第11条款�"盟（Article 11 Coalition）事件、去年巫统大会上的过激言论举动等。
马来人主权概念违反平等原则
柯嘉逊认为，所�"的“马来人主权”（Ketuanan Melayu）概念，也是在1986年�"�第二任首相敦拉萨的�"�治顾问阿都拉阿末（Abdullah Ahmad，右图）率先提出。“这项概念已经违反人人平等的原则，同时践踏人权，而以种族作为基础的�"�党，更不�"该存在于现有的马来西亚�"�治�"系内。”
公布513真相才能解除阴影
柯嘉逊提及，513事件�'�"�在他中学过后的时代，影�"�了他的�"�治�'觉，导致他在其博士论文中，探讨阶级与种族主义。他�'�吁�"�府彻查513事件，并�'全国人�'公布其真相，包括伤亡的真实情况、�"�变的详细资料以及追究�"该为513事件负起责任的人士。
他也希望马来西亚能够推动成立种族关系�"�'�会与立订《反种族仇恨法令》，并引�"��"治�'�"内亚（George Santayana）名言表示，人�'需要汲取历史教训，以避免重复犯上�"�误，不断被阴影所威胁。
杨培根：重组社会不成滋�"�贪污
另一方面，资深人权工作者杨培根（左图）认为，新经济�"�策是1969年513种族暴乱的产物，祭出“消除贫穷，重组社会”的口号，却带来贪污舞弊、朋党主义、裙带风主义、泛滥的后果。他说，新经济�"�策维护的不是种族利益，而是马来统治阶级的利益。
“马来族上层阶级善于以全�'或全社会利益之名， 谋求其阶层利益之实。 马来统治精英也不断强化种族主义意识以吸取下层�'众的选票， 以巩固其�"�权。”
“这项�"�策让他们既控制�"�权，又控制国家经济�'�脉，最后造成非马来资产阶级只能处于依附地位，而受益的马来人�'则必须服从于马来统治阶级的利益”
- 马来人主权概念违反平等原则
- 杨培根：重组社会不成滋生贪污
- 消除贫穷却扩大族群内部鸿沟