文：柯嘉逊（人�'之声主任）
最�'，国�'大学种族�"究学院（KITA）在马来亚国�'大学（UKM）主办了“英国种族关系”的讲座会，主讲人是阿尼斯（Aneez Esmail）教授相信，任何出席这个讲座会的人都会认同，英国的《1976年种族关系法令》已经有效地处理英国的种族主义与种族歧视问题。
24年前，�'在1985年10月28日《星报》上，�'�写了一篇题为〈种族关系立法的重要性〉的文章。那是因为�"时�'�"�了一件令人震惊的事件，那就是像阿尼斯教授所强调的“制度化的种族主义”事件。�'在这篇文章中，举出了�'国许多种族主义及种族歧视现象。如果�'国�"时存在种族关系法律的话，这些现象是完全可以处理好的。
这类法律不受重视，显然，那是因为，如果�'国有这类法律的话，许许多多巫统�"�客（包括现任首相）将会在这类法律下被绳之以法。同时，许多�"�策，如招�"�“只限土�'�”的回教大学（UiTM）等，老早就被宣布为实施种族歧视的机构了。
煽动种族仇恨�"受惩罚
英国《1976年种族关系法令》中，有一项关于“煽动种族仇恨”的条文：
“（在考�'了一切相关情况下，）如果有人�'表或散�'�含有恐�"，辱骂，或侮辱成分的书面文字；或在任何公共场合，或在任何公开会议上，�'表含有恐�"，辱骂，或侮辱成分的字眼，对任何种族群�"可能引起仇恨，那么，他就犯下了一项罪行……”。
1987年，巫�'团在吉隆坡Jalan Muda�"育馆举行集会。在场的其中一些标语写�"：“513已开始了”�'�“让马来短�'泡浸在华人的鲜血中”。
这不是在野党所捏造出来的。这个事实可以在《朝�'保卫国�'团�"》的一份1988年的�"�府白皮书中，得到�"证。�"时各大华文报章也作了相关的报�"。
�"回�"�纳吉1987年的�"词！
�"年，在那场影�"�深远的集会中，在讲台上明目张胆煽动种族情绪的人，就是�"时的巫�'团长，也就是�"今的首相。�"然，他在国会中，否认他曾�'表过类似标语上所写的字眼。
警方时常警�'��'们，主办集会者必须对他所说过的话，以及挂起的标语内容负责。如果�'国有《资讯自�"�法令》的话，�'们将有权利�'有关�"局，索取一份�"时巫�'团长在那场集会上的�"说记录。
鉴于�'国没有《资讯自�"�法令》，�"今首相，为了洗清罪名，�"下令有关�"局，公开�'表他在1987年的�"词记录。如果没有人拥有这份记录，至�'�'们的�"�治部�"该存有一份。�'在《内安法令》下被扣留期间，�"�治部官�'��'�诉�'说，他们拥有世界上数一数二，最有效率的情报机关；他们的图书馆拥有�"国内任何其它资料中心更完整的资料。
缺乏�"�治意志
以目前�"�府所持有的态度看来，《资讯自�"�法令》将会面临《族群关系法令》一样的厄运，那是不会令人感到惊奇的。
�"�府并没取任何行动，对付那些在集会讲台上煽动种族仇恨的罪魁祸首。�'们这些跟这项种族主义者的集会毫无关连的人士，竟然成了警方对付的主要目标。�'们百多人在后来的“茅草行动”中，未经审讯，就被逮捕�'�扣留。
从此以后，�'国就一直忍受着巫统党�'�代表大会上令人作�'�的种族主义论调。巫�'团长则在大会上挥舞马来短�'，以逞威风。
公然种族歧视被伪装为“扶弱�"�策”
记得几年前，�"时的教育部长在一次的巫统大会上，�"�众取宠地宣称，只要他还是教育部长，他不会允许非土�'�进入玛拉工艺大学就读！
这就是�'国实施种族歧视的现实。值得注意的是，玛拉工艺大学是�"�公费创办的，拥有10万名学�"�的国立大�"学府。令人震惊的是，�"�府竟然以“扶弱�"�策”为�"�，为这明目张胆的的种族歧视�"�策辩解，并�"还就这样�'�混过关。
如果�'国有《资讯自�"�法令》，�'们将能获取其它领域中存在种族歧视现象的相关数据。
1990年，�'在国会获得如下的数据：平均90％的工艺�"�'学院文凭课程贷款、90％的教育文凭课程的奖学�'、90％的国内学士学位课程的贷学�'／奖学�'、几乎全部的海外90％的国内学士学位课程的贷学�'／奖学�'都颁�'给土�'�。
整个80年代的寄宿学校所招�"�的学�"�人数中，有95%是土�'�；玛拉初级学院�'�玛拉学院，几乎100%是土�'�……这怎么可以称为扶弱�"�策吗？
所以，�'国�"�府到了今天，都还没签署�"合国的《反种族歧视公约》，这就不会令人感到惊讶了。
族群关系法庭
“族群关系法庭”将鉴定及裁决这类行动的合法性；“族群平等�"�'�会”的成立，是为了消除种族主义及种族歧视，促进机会平等与族群�'�谐，并可经常审查《种族关系法令》的�"�作情况。
为此，�'在早些时候，即1985年10月28日的文章中，作出以下的总�"：
“虽然《族群关系法令》也许无法根治种族两极化的现象，但是，它至�'能确保�"�府在执行�"�策方面，受到严格的规范。同等重要的是，�'国人�'不必再忍受种族主义者遗留下来的垃极。这些垃圾必遭到�"有的�"�弃�'��"'视。”（柯嘉逊�'�：《马来西亚�"�治神话》1986：188）
最�'，国�'大学种族�"究学院（KITA）在马来亚国�'大学（UKM）主办了“英国种族关系”的讲座会，主讲人是阿尼斯（Aneez Esmail）教授相信，任何出席这个讲座会的人都会认同，英国的《1976年种族关系法令》已经有效地处理英国的种族主义与种族歧视问题。
24年前，�'在1985年10月28日《星报》上，�'�写了一篇题为〈种族关系立法的重要性〉的文章。那是因为�"时�'�"�了一件令人震惊的事件，那就是像阿尼斯教授所强调的“制度化的种族主义”事件。�'在这篇文章中，举出了�'国许多种族主义及种族歧视现象。如果�'国�"时存在种族关系法律的话，这些现象是完全可以处理好的。
这类法律不受重视，显然，那是因为，如果�'国有这类法律的话，许许多多巫统�"�客（包括现任首相）将会在这类法律下被绳之以法。同时，许多�"�策，如招�"�“只限土�'�”的回教大学（UiTM）等，老早就被宣布为实施种族歧视的机构了。煽动种族仇恨�"受惩罚
英国《1976年种族关系法令》中，有一项关于“煽动种族仇恨”的条文：
“（在考�'了一切相关情况下，）如果有人�'表或散�'�含有恐�"，辱骂，或侮辱成分的书面文字；或在任何公共场合，或在任何公开会议上，�'表含有恐�"，辱骂，或侮辱成分的字眼，对任何种族群�"可能引起仇恨，那么，他就犯下了一项罪行……”。
1987年，巫�'团在吉隆坡Jalan Muda�"育馆举行集会。在场的其中一些标语写�"：“513已开始了”�'�“让马来短�'泡浸在华人的鲜血中”。
这不是在野党所捏造出来的。这个事实可以在《朝�'保卫国�'团�"》的一份1988年的�"�府白皮书中，得到�"证。�"时各大华文报章也作了相关的报�"。
�"回�"�纳吉1987年的�"词！
�"年，在那场影�"�深远的集会中，在讲台上明目张胆煽动种族情绪的人，就是�"时的巫�'团长，也就是�"今的首相。�"然，他在国会中，否认他曾�'表过类似标语上所写的字眼。
警方时常警�'��'们，主办集会者必须对他所说过的话，以及挂起的标语内容负责。如果�'国有《资讯自�"�法令》的话，�'们将有权利�'有关�"局，索取一份�"时巫�'团长在那场集会上的�"说记录。鉴于�'国没有《资讯自�"�法令》，�"今首相，为了洗清罪名，�"下令有关�"局，公开�'表他在1987年的�"词记录。如果没有人拥有这份记录，至�'�'们的�"�治部�"该存有一份。�'在《内安法令》下被扣留期间，�"�治部官�'��'�诉�'说，他们拥有世界上数一数二，最有效率的情报机关；他们的图书馆拥有�"国内任何其它资料中心更完整的资料。
缺乏�"�治意志
以目前�"�府所持有的态度看来，《资讯自�"�法令》将会面临《族群关系法令》一样的厄运，那是不会令人感到惊奇的。
�"�府并没取任何行动，对付那些在集会讲台上煽动种族仇恨的罪魁祸首。�'们这些跟这项种族主义者的集会毫无关连的人士，竟然成了警方对付的主要目标。�'们百多人在后来的“茅草行动”中，未经审讯，就被逮捕�'�扣留。
从此以后，�'国就一直忍受着巫统党�'�代表大会上令人作�'�的种族主义论调。巫�'团长则在大会上挥舞马来短�'，以逞威风。公然种族歧视被伪装为“扶弱�"�策”
记得几年前，�"时的教育部长在一次的巫统大会上，�"�众取宠地宣称，只要他还是教育部长，他不会允许非土�'�进入玛拉工艺大学就读！
这就是�'国实施种族歧视的现实。值得注意的是，玛拉工艺大学是�"�公费创办的，拥有10万名学�"�的国立大�"学府。令人震惊的是，�"�府竟然以“扶弱�"�策”为�"�，为这明目张胆的的种族歧视�"�策辩解，并�"还就这样�'�混过关。
如果�'国有《资讯自�"�法令》，�'们将能获取其它领域中存在种族歧视现象的相关数据。
1990年，�'在国会获得如下的数据：平均90％的工艺�"�'学院文凭课程贷款、90％的教育文凭课程的奖学�'、90％的国内学士学位课程的贷学�'／奖学�'、几乎全部的海外90％的国内学士学位课程的贷学�'／奖学�'都颁�'给土�'�。
整个80年代的寄宿学校所招�"�的学�"�人数中，有95%是土�'�；玛拉初级学院�'�玛拉学院，几乎100%是土�'�……这怎么可以称为扶弱�"�策吗？
所以，�'国�"�府到了今天，都还没签署�"合国的《反种族歧视公约》，这就不会令人感到惊讶了。
族群关系法庭
“族群关系法庭”将鉴定及裁决这类行动的合法性；“族群平等�"�'�会”的成立，是为了消除种族主义及种族歧视，促进机会平等与族群�'�谐，并可经常审查《种族关系法令》的�"�作情况。
为此，�'在早些时候，即1985年10月28日的文章中，作出以下的总�"：
“虽然《族群关系法令》也许无法根治种族两极化的现象，但是，它至�'能确保�"�府在执行�"�策方面，受到严格的规范。同等重要的是，�'国人�'不必再忍受种族主义者遗留下来的垃极。这些垃圾必遭到�"有的�"�弃�'��"'视。”（柯嘉逊�'�：《马来西亚�"�治神话》1986：188）