观点
终结强行拆迁
【边缘叙事】木屋区拆迁和都市更新计划渐渐成为城市的重要议题。
专栏
-
-
观点
不要害怕沒有答案：中学小说課教学有感
【当今特约】问问题并不是为了找出预设的标准答案——问题本身即我们理解命题的方式。
-
观点
大山脚福德正神庙“庙产兴学”的办学特色
【欣闻別音】大山脚福德正神庙理事集民间信仰、教育与社区福利为一体。
-
观点
寻找消失的拿律旧矿区
【南国筑梦】矿地的空间位置是了解拿律战争爆发的重要基础。
-
观点
金马利、肉桂和阿尼法的中国祖先
【沙砂作响】沙巴拥有丰富的前殖民史，沙巴原住民族也并非“没有历史的人”。
-
观点
老男人权力欲
【此城彼城】老男人权力症候群，不但发生在政治和经济领域，也发生在家庭单位。
-
观点
虚构的五一三
【生手的天真】小说家重视的“真实”是经由虚构的情节，探问和解释人类的经验、历史和社会真实。
-
观点
围墙上的光影
【七盏明灯】人类的生活素质和居住环境的通风采光设计的关系不可分割。
-
观点
拉大拨款争议遮蔽了什么？
【凝视世情】高教种族化状态几已成常态，成为许多人不自觉的惯习。
-
观点
医疗看诊费价格管制的经济分析
【当今特约】医疗费节节上涨，医生收费却只能固定不前，会造成什么样的结果？
-
观点
英国“搞定脱欧”的宪政解读
【撒母耳云】约翰逊的思路极可能是先脱欧，以非欧盟国家身份与欧盟建立新关系。
-
观点
从寺庙发现历史
【恋念岛屿】寺庙不只是烧香拜拜的地方，也是潜藏族群历史印记的角落。
-
观点
复返、相认、想望家：马共成员返故土
【和平协议30周年】马共成员返马28年，曾先后6次在全国大选投票。
-
观点
游击战斗、埋骨青山与和解归来
【和平协议30周年】战斗与和解对基层战士，特别是女战士而言，究竟意味着什么？
-
观点
陈平魂归故里，反思马共历史敘述
【和平协议30週年】马共应谱写一部接纳异己、具有反省力和包容的“我方的历史”。
-
观点
知识去殖民与马来文学
【一笔之力 】如果说借鉴西方就是“外来”，为何借鉴伊斯兰却是“本土”？
-
观点
冷战时期的马华文学笔战
【前夕乍晓】冷战与笔战同时发生，形成1960年代初至1980年代的普遍现象。
-
观点
历史意识与感知力：谈本土古迹保存与活化
【华教节特辑】我们继承古迹 “过去性”的基石后，要能加以借鉴吸收，以古为新，照见它们的“此在性”。
-
观点
转型正义岂能忘记原民？——谈逼迁的制度迫害
【人权节特辑】原住民的转型正义并无太大的身份认同争议，希盟政府落实之，并非什么政治自杀的行为，所以并无推搪的理由。
-
观点
从蚊型脚车意外反思道路规划
【边城纪事】思考如何减低伤害，比幻想公路使用者都是圣人更有意义。
-
观点
政党轮替未必带来转型正义
【人权节特辑】在政治转型大致底定之际，才有条件营造共识，对正义进行究责与抚平。
-
观点
“独立”精神之所在
【生手的天真】独立并非为了建立标新立异的主体；反之，是不断审视印刻在自我身上的历史印记。
-
观点
恐同的仇恨认知
【窥探性／别】反对“恐同”的同时也必须共同抵抗对伊斯兰的偏见。
-
观点
东南亚的维多利亚港：纳闽的前世今生
【沙砂作响】纳闽领袖自嘲处于“非沙巴非中央”的尴尬地位。
-
观点
从清朝吏制看中国当代官僚制
【认知地图】中国历史遗留的“官吏”文化，提供理解当代中国官僚制度的角度。
-
观点
文西阿都拉的启示
【来稿选刊】在阿都拉眼中，造成东海岸马来社会贫穷的真正原因，不在于海盗掠夺或民族惰性，而是糟糕的社会制度。
-
观点
新加坡华人与华文之间的距离
【青红皂白黄】今年碰上两个十分尴尬的周年纪念。一是英殖民势力的开埠两百周年。二是讲华语运动的四十周年。
-
观点
疾病与文明（三）：现代生物医学的“知识隔都”
【无关养生】弱势群体是被无法看见的围牆隔离起来，生活环境导致他们的健康也处于劣势。
-
观点
寻找吉兰丹历史之根
【精选书摘】哥打峇鲁的建筑物多以圆顶为设计，彷彿模彷阿拉伯文化。其实，吉兰丹的建筑风格原深受北大年影响。
-
观点
《小丑》、诵经舞与美学的暴力
【岛屿信札】《小丑》与《德士司机》只有表面相似，精神上却有无法言喻的理念鸿沟。