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来函

本文回应笔名沙巴汉在7月31日刊登于《当今大马》的读者来函〈 政党合作需要互尊互让 〉。

沙巴政坛近期的热门话题,莫过于巫统籍拉京奥金及民统籍威弗烈邦布宁两位国会议员,双双退出国阵成立亲民联的组织。就在执政党忧反对党喜之际,永不落人后非凑凑热闹不可的民主行动党籍亚庇国会议员邱庆洲,又发表其偏离反对党主流立场的独人高见。

据日前《东方日报》与《当今大马》英文版的报导,邱庆洲对拉京和威弗烈的亲民联立场持保留状态,并表示两位若支持民联就应加入民联。

回顾邱庆洲于2010年3月间针对沙巴进步党合作但不加入民联的立场,而发表的非友即敌(friend or foe)论,以及其日前针对拉京和威弗烈而发表的加入民联论,邱庆洲真好异口同声地与笔名沙巴汉所持的,沙巴本土政党需加入民联的言论不谋而合。

民联共主安华已表态,民联可与沙巴进步党合作,可与甫退出国阵的拉京及威弗烈合作,尽所能凝集沙巴反对党势力,共同抗衡国阵,从未强逼进步党、拉京的沙巴改革联盟和威弗的沙巴改革联盟加入民联,与这位沙巴汉和邱庆洲所持的相反立场大相径庭。

这位沙巴汉题为〈政党合作需要互尊互让〉一文中,却一味说沙巴本土政党需加入民联,可见其态度哪来什么与人合作互尊互让?安华以大局为重,尊重进步党主攻州议席之愿,进步党主席杨德利以大局为重,主张让民联主攻国议席,双方尽所能达致合作协议。反观这位沙巴汉与邱庆洲的以大局为重思维,即是加入民联,否则就是非友即敌,有违民意。

所谓的进步党是不可被人批评,还要请问这位沙巴汉是否已把批评与抹黑混为一谈?这位沙巴汉以不实之事项(例如其所谓的杨德利任首长批亚庇海滨地段作商业用途、进步党是婆罗洲联合阵线一员)来抹黑进步党,难道这也算是批评?被踢爆并无此事后,又转移视线说进步党不能受批评,难道不自觉很自相矛盾吗?

这位沙巴汉的逻辑是否说,民联做不到的不可提,进步党做得到的一提就是刻意贬低民联自抬身价,双方政绩不可拿来作比较?沙巴进步党主席杨德利任沙巴首长与民联四州的政绩,皆是各有千秋,各领袖施政都是在不同的地缘才能发挥所长。试问在沙巴州政府每年拨款数百万元予州内教会的制度,可在西马实行吗?民联伊斯兰党的实行回教法治国理念,又岂能获沙巴社群接受?

其实这位沙巴汉曾于〈 沙巴进步党是否夜郎自大? 〉开头即说,彼此立场不同,看法各异,既然大家都立场不同,自然是为不同的阵线站台说话。若说批评民联即是贬低民联抬高进步党,是夜郎自大心态;那么这位沙巴汉褒扬民联,批评进步党贬低沙巴本土反对党,那又算不算夜郎自大?

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