晚上7点45分更新

国内右翼分子与巫统党员近年频频质疑非马来人是“外来者”（pendatang），但民政党一名中央代表今日提醒，这些人其实本身也是外来者。

民政党柔佛代表陈来顺（上大图）表示，我国只有原住民、沙巴与砂拉越人属于土著，马来人、华人与印度人皆是“外来者”。

“我先要厘清大马人的一个状况，除了原住民、沙巴与砂拉越是土著外，不管是马来人、华人与印度人，他们全是外来者。”

巫统党员祖先来自印尼

陈来顺今午在民政党第43届全国代表大会上辩论时表示，巫统党员的族群其实也是来自印尼，并非真正的马来西亚土著。

“当巫统的人不时提起华裔是外来者时，完全没有想过他们也来自印尼。”

巫统升旗山区部主席阿末依斯迈曾在2008年发表“华人只是外来者”的言论，引起轩然大波，并因为阿末依斯迈的支持者公开撕裂时任民政党主席许子根的肖像，最后延伸至槟州巫统与民政党断交的事件。

2013年大选后冒起的穆连会（Isma）在今年5月更直指，华人是“入侵者”（penceroboh）。

基于最近极端言论频起，民政党三臂膀从周五起一连3天在沙亚南召开的全国代表大会，把主题定为“力挺一个马来西亚”。

质问纳吉会否兑现承诺

首相纳吉今早为民政党大会开幕时也强调中庸政治，并表明国阵与巫统拒绝一切形式的极端主义。

陈来顺在辩论时赞扬纳吉的言论，但他质疑纳吉会否展示政治决心，对付极端者。

“纳吉的致词很好，但，他会否兑现其承诺？”

“这很重要，若他说了却没有做，就是讲爽而已，这是全然的失败。”

抨击巫统70年代变质

陈来顺也重提历史，我国在已故前首相东姑阿都拉曼、阿都拉萨与胡申翁领导下，不曾有种族与宗教纠纷问题。

他直言，直至上世纪70年代，人民始意识到联邦宪法被“拆卸”，问题开始衍生。

陈来顺指称，巫统从这时开始不再有利于国家，反之巫统领袖为了财富与权位，怀有隐议程。

土权分子死后才有团结

他也把矛头对准马来右翼组织，“土权与穆连会这几个非政府组织，以及一些受高等教育的人士，包括教授级人马，喜欢发表一些让人生气的声明。”

他形容，这些人患有难以治愈的神经病，唯有这些人死亡或真正生病，这个国家才能够团结。

不担心受煽动法令对付

陈来顺稍后接受《KiniTV》访问时表示，不会担忧遭到《1948年煽动法令》的对付。

“我说的是对的事，为何需要害怕呢？”

“何况，我们并没有说政府的不是，我们只是提供看法而已。”

流尽血也要保母语教育

另外，雪州梳邦区部代表布瓦拉山（P Poovarasan）强调，联邦宪法已保障母语教育在大马的地位，然而直至今日仍有人质疑，发表关闭华校言论。

“我们应该捍卫华小与淡小，只要我们一息尚存，哪怕我们身体里剩下最后一滴血，我们都要捍卫。”

他也表示，若运用社交媒体得当，将对国家发展带来助益，惟目前社交网上被滥用来发表极端言论，令他感到非常痛心。

他担忧，若情况恶化，恐怕会演变成种族纠纷，就像1969年的种族事件。

“这可能导致族群纠纷，就像1969年发生的种族事件一样。”

布瓦拉山的辩论非常受落，赴会代表都热烈鼓掌。民政党拥有2281名中央代表，赴会代表为54%或1232人。

呼废除固打与种族政策

槟州代表刘梅霖在辩论时则呼吁民政党，向政府提出逐渐废除，以种族为基础的政策与固打制，因为这些措施有违一个马来西亚理念。

她相信，一个大马的重要元素，便是全民平等。

“若民政党认真看待党的转型，那就应该是公正不阿与持续呼吁，逐步废除所有的固打制，还有以种族为基础的政策。”

她认为，这些政策是违反一个大马理念。

“当所有人都不敢时，若只有民政党敢敢接受这个挑战，那它会成为明日领袖。”

民政如无牙虎须转型

而民青团代表余枘嵘（下图）则一针见血表示，民政党现在如同一只缺了方向的无牙老虎，应该拟出转型大蓝图，以期它可以蜕变成全新的民政党。

余枘嵘表示，在这个转型计划下，民政党应该重塑品牌，转变其扮演的角色。

作为例子，余枘嵘建议，在华教发展例子，该党应该弃用“争取”（appeal）或“拜托”（please）的字眼。

他认为，该党应该“监督”政府，确保政府发展华教，而不是“争取”或“拜托”。

吁民政谨慎挑选候选人

另外，柔佛笨珍区部代表陈顺南（下图）则表示，每次大选后，大家总是把责任归咎予他人，却忘了自我检讨，仿佛人民万般愚蠢会受骗。

陈顺南表示，由于人民温饱不足，才会认为政府不善管理，稍微受到在野党煽动就投反票。

针对民政党拟提前鉴定45个国州议席候选人一事，陈顺南也满是怨言。

他呼吁民政党，不要只是委任那些教授、工程师、医生与顾问等候选人。

他说，这些人收入偏高，平时只是坐在冷气办公室，不知民间疾苦，更不知外面是炎热的摄氏36度气温。

他指出，一些人中选时，甚至忘记来自民政党。

他希望，民政党在下届大选时，务必慎选候选人。