然而，才在一个月前刚胜选的新任华总会长，不是信誓旦旦的宣示“关心政治，超越政党”吗？何以刚满月后就改变立场了？

追溯历史，自《1966年社团注冊法令》通过后，团体组织（尤其是遍布全马各地大大小小的数千个华团）发表政治观点，或直接参与政治，既被紧紧的限制与捆绑着。

“超越政党，不超越政治”

1985年《全国华团联合宣言》发表后，以董教总、雪华堂为首的十五华团，即打出“超越政党，不超越政治”的主张，虽不直接参与政党事务，但对政治保持一定的参与度，因此对国内政治局势发展拥有一定的影响力。

尤其在80年代末期及90年代初期，董教总先后参与“打入国阵，纠正国阵”和“壮大两线制”的政治运动，华团和政党政治其实难以界分，相互影响，也相互牵制。

口号掩盖政党渗透事实

反之，马华公会（名字虽是公会，却是个政党）却从来没有一刻不从事“渗透”华团的工作。经过数十年的经营，如今大部分华团领导和马华的关系已是一体。由于自己在政党里出任领导职，又以此轻易取得华团人士推崇，导致许多华团领导根本就无法分得清自己是代表华团，还是代表马华（政党）！

于是自80年代以还，“政党渗透华团”引发相当多的争议，有者甚至组织抗议行动。于是乎，为了撇清自己，保护自己的名誉，许多华团与其领导，纷纷表达自己“超越政党，不超越政治”，一时蔚为风气。

商联会曾自称商业组织

然而，到了20世纪90年代中叶，随着国际共产势力的式微，甚至瓦解，国内政治情势也随之改变。

于是乎，当“七大华团”，即董总、教总、堂联（马来西亚华人大会堂联合会的简称，华总的前身）、商联会、留台联总、校友联总和马来亚南大校友会，在董教总领导提出反对《1995年教育法案》（后来通过实施的《1996年教育法令》）的运动中，堂联与商联会等领导就曾纷纷以“超越政党，不超越政治”推托，以便换取执政集团的“好感”，进而亲近权利核心，图一丝个人利益。

更经典的，在面对华教的巨大冲击当儿，当时的商联会领导，竟以“商联会是商业的组织，教育应交由董教总处理”为由，对董教总提出的“《1996年教育法令》为（变质华小的）现行目标”，一概回避，并以“政治是政党的事”，选择不参与董教总发起的各项抗议行动。

拥抱政党却说超越政党

然而到了21世纪，这一类其实政治，但却又极力撇清干系的作为，更是被发挥得淋漓尽致。他们一边厢拥抱政党，一边厢又告诉人们他们超越政党。当然，他们所拥护的政党，就只有巫统、马华甚或国阵其他小党；当在野党就某课题表达对他们的支持，甚至主动联系，他们总会以上述说词推托，更别说他们主动邀约在野党了！

这一次的马华党争，再一次让这些华团领导的真实面目曝光。从开始时还能静观其变，直到双十特大该绝不绝的决定，至说走不走，更戏剧化的出现“团结方案”后，下来的发展，已让这些实际上比谁都在乎马华的人（有切身关系？），按捺不住焦躁的心情，恨不得赶快出面插手，以保住自己的一线生机。

担心马华党争影响自己地位

他们实际上担心，若马华在这样闹下去，最终将会让华社唾弃，那么，届时他们连最后的一座靠山都会失去，进而让其在华团的地位不保，接着下来的既是发言、上报机会没了，社会老大地位折损，封官进爵的机会也随之烟消，则大事不妙了！

因此，口口声声“希望马华快点解决内部纷争”、“不插手马华内部的事”等的说话，实际上只是掩人耳目，心底里老早就在盘算应该何时运用所谓华社代表的方便，让斗得您死我活的两派，还能有一线平息的机会。

这就是我们的华团代表，“善用”华团的平台，赤裸裸的出卖华团的中立本质，情愿作为“强势”执政集团的附庸的真正面目。说实在的，华团这种表里不一的做法，正也是国阵利用来控制异议的其中一个最佳手段，只是我们“选出来”的华团代表，自愿为他人（政党）做嫁衣，我们也只能概叹情何以堪了！