林吉祥的心事

we care not what colour, creed or religion you belong

For isn't each of us Malaya's son

Then why let silly racial quarrels prolong?”

文字浅白，意思浅显，理念清晰，立场坚决；那是1957年，年仅16岁的林吉祥先生所写的一首小诗。但是，说是不管肤色，不管理念，不管信仰，那些纷扰不尽的种族纠纷，独立建国以来，至今不休。

1968年，和民政党辩论国际文化政策，他因此提出了那些年发生在马来西亚，林林总总，难以理喻的奇特现象；诸如生在印尼的赛惹化和印度诞生的赛胡先阿拉达斯，都是土著；本土土生的曾敏兴和辛尼华沙甘，则归类非土著。

印尼2006年废土著区分

相较之下，早在2006年7月，对岸的印尼，一举废除《1958年印尼国籍的第62号法令》，通过全新的《 国籍法 》，法律从此不再存有“土著”与“非土著”的区别。

当然，生活在这一片蕉风椰土，我们可以理解黄基明博士的《 铿锵吉祥 》（吉隆坡：义腾研究；2012）转述的那些文字，由来毕竟为何；尽管后辈的朋友，恐怕一直心生困惑。

族群政策伤透了华人心

林吉祥先生当年所发出的这道提问，大家想必心里清楚，直到2012年，大家仍找不到明确之答案：“为什么独立十一年了，越来越多人民的马来西亚观念越薄弱？”(同书，页32）

为什么？时在马来亚大学中国研究所任职教授的何国忠博士的〈 马哈迪的族群政策与华人社会 〉，陈述了马哈迪医生上台以后，颁布的族群政策怎样的“伤透了华人的心”：

“1982年9月内政部发函通知由是年十月一日起，除了农历新年外，停止发出准证予所有申请表演舞狮的个人或团体；1983年小学五年级检定考试历史试题以拉惹亚都拉取代叶亚来的地位，1984年政府证实要铲除对华人具有象征意义的三保山，1984年吉隆坡教育部命令华小在集会及其他活动上必须用马来文；1987年马大中文系选修科风波。”

马哈迪不察觉族群不满

当朝国家领导，并非完全不曾觉察本国 族群关系 的微妙演绎。1991年2月28日，当权首相马哈迪医生乃在他的经典演词〈马来西亚：迈向前路－－2020年宏愿〉，许下了未来国家的九大挑战。当中他说：

“第五项挑战旨在建立圆融健全，自由宽容的社会。不论肤色，毋关信仰，马来西亚人都可以自由奉行各自的风俗、文化及宗教，和而不同，并且深感大家都属一个国家。”

林吉祥千禧的失望沮丧

到了2000年，林吉祥先生受邀远到澳洲国立大学的南方华裔研究中心（CSCSD）演讲〈华人或马来西亚人认同：课题与挑战〉，他还是不得不为这个“马来西亚人”之事操心不已。(同书，页151-161）

一位出席林吉祥先生演讲，原籍大马的大学教授，多年之后，曾经向我追述了他在这一次的座谈之后，觉察这位在野党领袖当时的失望和沮丧：不仅首次在升旗上兵败国会议席，同时在于国运的前程未卜。

不要任何族群感觉排挤？

这是怎么一回事呢？1986年，马华公会曾经成立“监督新经济政策执行偏差工作队”，旨在搜集，研究及监督新经济政策执行过程的一系列偏差案例，全面探讨政策的进展。

历经漫长八年的持恒研究， 1994年党庆，时任总会长的林良实医生据此提出了《马来西亚团结大蓝图》，寻求“消除种族间，尤甚是土著与非土著之间的歧导，确保各族人民自由奉行其风俗，文化与信仰，缔造一个真正的马来西亚社会”。

《马来西亚团结大蓝图》同时也力求“实现一个公平与民主的社会，确保各族人民在国家，社会，教育，文化，政治与经济等领域都能获得公平的参与机会，没有任何一个族群会有被排斥在国家主流之外的感觉”。

种族纠纷始终有完没了

感觉？ 七十晋一 的林吉祥先生不知当前感觉如何？从“一个真正的马来西亚社会”，浓缩至“一个马来西亚”，看到youtube之上 Anti Lynas Save Malaysia event turns ugly in Penang ，谁不知道，那些纷扰不朽的种族纠纷，始终有完没了。

说什么“we care not what colour, creed or religion you belong”，林先生16岁诗作怀抱之心事，仍挂心头；陈祯禄爵士1926年人在海峡殖民地立法议会的冀望，也还是一场不醒的春梦：

“这个年轻的国度是一座大宝藏，土地充满希望。人民如果能够真诚团结，共同努力，一心一意倾注国家的发展与繁荣，前途无可限量……，我认为此刻正是最好时机，让我们着手建立马来亚百姓最确实与最坚强的联系，我们应在人民之间，培养与创设纯洁的马来亚精神和意识，逐步把种族或族群的观念完全清除。”