【艺文】文化行脚

黑社会是香港传统的电影素材，电影里的黑帮都在斗凶斗狠，往往两组黑帮为了地盘和生意大打出手，内部为权力尔虞我诈，江山就是靠刀光剑影、埋身械斗、互相喊话打出来的，比谁有种，比谁最黑；无奈这也是大马政治场域的现景。

在伊斯兰刑事法争议里，我们看到的是巫统、伊斯兰党、民主行动党和马华公会都在比较谁而刚强。从巫统突然献议伊党呈法案，伊党正面回应，行动党强力反对，一直到设立委员会，这些剧情完全在巫统掌握下，吊诡的是，民联伊党和行动党却如此落力配合演出。

本文所要探讨的是：（一）伊党明知道必遭万夫责难，为什么还要推伊刑法；（二）伊党与行动党的做法，会对民联带来什么影响？（三）这一场争议里，谁获得什么？并从这几点里看朝野政党的互动。

伊斯兰党坚持的理由

伊党自308之后与公正党和行动党组成民联，这个松散的政治结盟彼此间理念的差异很大，依赖一致的政治目标黏合。

伊党以宗教为斗争理念，必须以清真治国才能实现伊斯兰所要的正义；行动党是社会民主主义政党，建立一个奉行社会主义的国家，改革资本主义体制，使其更公平和人性化。至于提倡多元政治理念的公正党，一贯扮演伊党和行动党的黏合剂的角色。

伊党所图的是藉由民联拓开非穆斯群体，行动党也不外希望得到更多马来（穆斯林）选票的支持。自308后，无论巫统怎么样以3R（宗教、种族、皇室）课题来挑战底线，伊斯兰党都不为所动，尤其在“阿拉”的争议里，更站稳立场以致打乱巫统的如意算盘。笔者认为，民联三党一致拒绝巫统挑衅，实属三者关系最好的时光。

惟在这次争议里，伊党却配合巫统起舞，宁可让行动党怒发冲冠，自由派团体不信任，而之后的草草收场也不见的能争取更多的保守票源。笔者认为伊党这次的选择，与其面对的政治压力和民联内部关系有直接关联。

第13届大选成绩，行动党增加10席国会议席，以38席成为民联最大党，而伊党却相反，比上一届少了两席为21席。我们都知道，第13届大选期间，民联在城乡的欢迎度有非常大的落差。

伊党和公正党所打出的廉洁和绩效牌无法取得共鸣，再来还要为巫统抹黑行动党“反3R的形象”做消毒工作。因此两者在大选后的声势和权力对比上形成相当大的差异。一边士气如虹，另一厢则感觉不安。伊党在选后重新思考定位是必然的，当廉洁绩效牌无法为党带来更多选票，自然会走回过去熟悉的路线。

选举成绩所带来的影响，还有民联内的权力版图。民联三党经过第13届大选的势力消长，导致伊党在民联的地位看起来相对弱势，比起第12届大选更严峻。如此以来更容易受制于巫统等右翼组织的抹黑，即伊党不过是傀儡。

民联三党斗争理念具差异，彼此都要避免被消融或边缘化，处于最弱势的伊党更是如此。这份焦虑迫使伊党不得不有所行动，给外界凸显伊党在民联的平等与有尊严地位。

况且，伊斯兰是伊党的斗争目标，当巫统释出实施伊刑法的善意，伊党务必回应。只是这次，伊党让自由派失望了。此外，丹州伊党凭借聂阿兹的个人魅力独领州政府多年；如今聂老的引退，新执政团队威望尚浅，因此多年来念兹在兹的伊刑法被当成是巩固支持力量的策略。

行动党的原教旨态度

民主行动党在这一次争议里，反对立场很鲜明且非常强烈，甚至全国组织秘书陆兆福都公开要伊党退出民联。行动党领袖一直提防1999选举崩盘再现，在他们想象里，支持行动党的选民百分百反对伊刑法，所以“为向选民交代”就要时刻与之划清界限，甚至还要最激烈的反应表现。

诡异的是，这样的想法何异于伊党保守派对伊斯兰的原教旨态度：不容置疑也不需要置疑。

惟在民联的这些日子里，行动党应该了解伊斯兰之于伊党，就如社会民主主义之于行动党，实属不可能放弃的理念。即便如此，行动党仍以实现民联最大政治目标为由，坚持伊党不提，或至少暂时不谈伊刑法。这种要求他党埋藏理念的做法不免强人所难，也在马来社群里，制造伊党遭压迫的印象。

行动党有必要自我省思在伊刑法的立场，不能只是预设在支持或反对的立场里，应当寻找如何“认同”伊党理念的方式。

笔者认为，伊刑法课题必须有更多的公共讨论，且不能以一概全来解读伊刑法，比如除了如普通法公平公正，伊刑法还含宽恕的元素，而这正是目前我国法律所欠缺的；当然其酷刑与性别歧视，必需得到审视。

不同族群应该共商伊刑法的课题，在秉持社会正义与人权下达致共识，为伊刑法课题解套。最近的风波里，马华公会举办了一场颇具水准的跨族群讨论，让伊党、伊斯兰学者、社运人士、自由派和保守派有共聚一堂讨论的机会，刺激国人对议题的掌握和理解。这对标榜多元且与伊党最靠近的行动党，无疑是一大嘲讽。

伊刑法赌的是谁最有种

伊党和行动党当然知道，强推或排斥伊刑法所要承担的政治风险，但是马来西亚政治一贯的雄刚作风也主导了政治选择。民联和国阵任何一方都不愿，也无法摆出妥协姿态，毕竟妥协在雄性政治语言里等于懦弱。

伊党和巫统赌的是谁敢实施伊刑法，赢的人就是最“伊斯兰”也掌握了伊斯兰的政治话语权；行动党和马华赌的是谁最反对伊刑法，赢的人就是捍卫非穆斯林权力的英雄。结果伊斯兰刑事法表面上是宗教与世俗之争，实质上是一场政治博弈。

伊刑法争议随着伊党宣布不会在6月提呈私人议员法案（Private Member bill）而暂时落幕，这一场争议里最终“谁得到了什么”，不过这一场政治斗争不是在争夺资源，而是争夺意识形态的话语权。

以此推论，最大的赢家是这个闹事的巫统，强化了保守形象，也让伊党更显得仰人鼻息；二、伊斯兰党最初的坚决推行失去了自由派支持，之后的妥协结果保守票流失更多；三、行动党强悍的形象，让争取马来乡区的票源更渺茫了；至于马华，巫统伊刑法的剧本里根本就没有他们的角色。

对话创建新论述与认同

至于民联三党的伙伴关系，过往扮演黏合剂角色的公正党如今受困于党的内部纠纷，因此身为最大的党行动党责无旁贷，需要主动修补与伊党因伊刑法所造成的裂缝，而这需要新的论述才能化解对立。行动党若作风依旧刚硬，只会加强伊党受围剿的感觉，最后惟有退出民联向巫统靠拢。

行动党应当在伊刑法和社会民主主义之间寻找共同点，建立起党在伊刑法上的论述，主动与伊党进行学术对话。惟有让对立产生对话才能创建新论述，而非仅要求伊党放弃或暂时不谈伊刑法。换言之，认同伊斯兰再与之和伊党创建新共识，才能消解分歧。

巫统威权宁可面对一批自私自利的反对联盟，保守在舒适圈里专营蝇头小利，而不是具有统合能力的对手。巫统能为了维系政权，尽量抛出一些善意来阻挠反对力量的整合。

民联三党的结合不能纯粹只是礼仪式的沟通，紧密结合不仅关乎对抗巫统和政治资源的分配，也应当涉及文化和意识形态的认同。唯有此，我们才能看到“认同”所能释放出的力量。