“眼泪，精子和血液，是印尼一些电视台用来刺激收视率的3大元素。”去年，我在菲律宾参加一个调查报道研讨会时，一名印尼电视女主播这样告诉我。

眼泪，指的是报道用受害者的眼泪，引起阅听人的同情心。

精子，指报道性和情色相关的课题，激起大家的窥探心理。

血液，则是指报道暴力事件或天灾人祸，让人有心升恐惧和震撼。

不管在印尼还是大马，一些媒体都会放大和炒作具有“眼泪，精子和血液！”题材的报道，以“吸引阅听人的眼球”，刺激报份销量和收视率。

媒体摇身一变为“道德警察”

今年5月，我国一家商业电视台播出性工作者被检举的报道。在报导中，记者直接把性工作者称为“鸡”。

“这是一个流着脓汁溃烂的职业（Industri bernanah）…….令人作呕的鸡(Ayam yang memualkan)……令人憎恨的肮脏行业（Pekerjaan yang menjijikkan )……我们的政府几时才能铲除这些鸡？”节目主持人这样骂道。

他们不只对性工作者施加“语言暴力”，还以镜头，暴力对待性工作者。摄影机不断追着一名正在穿着内衣的性工作者，还有她美好的身段。其中一个镜头还把一名性工作者逼向墙角，要她回答以下的问题：“你一晚接多少个顾客？赚多少钱？上个星期不是已经检举了你们吗？你为什么还做？”

性工作者在最混乱最无助的时侯，记者转换了角色，变成了“警察”，对性工作者进行盘问，获取资料。记者也在报道中表露立场，作宗教和道德判断，形同“法官”，强化公众对性工作者的刻板印象﹐把她们形容为肮脏的“鸡”。

类似的报道，也出现在一份本地的中文杂志里。它的封面标题是：“扫荡前夕，偷拍那条妓巷”。报导说:“ 这条后巷，是吉隆坡的一粒瘤，留着脓的癌瘤。”报导的内容多是为了满足读者的偷窥欲望。

例如嫖客只要30令吉，就可跟年轻貌美的沙巴妹进行性交易。报道的插图也用了极之挑逗的字眼，如：“放心吧，警察不会抓的…快来吧……”

这样的报导手法是否正当？是否违反了媒体的专业伦理和操守？值得新闻从业员的深思 。

强化歧视和污名化

在我国，警察展开扫黄行动时，都会允许记者进行采访和拍摄。通常媒体报道的焦点，会放在性工作者身上，而不是嫖客和性行业经营者。媒体使用公器让性工作者的身份曝光，让阅听人品头论足。而警方也利用媒体，突出警方的扫黄效率；间接提供机会让媒体来羞辱和“教训”性工作者。

警察的职责应是维持社会治安，扶弱锄强。媒体的职务是要捍衛公众利益，監督政府。但我国的警察和媒体，却结合了执法和第4权两种公权力，对性工作者施予暴力，强化公众对性工作者的歧视和污名化。

最近，我正进行一集采访性工作者的电视专题报道。在访问性工作者亚太地区联盟协调员KHARTINI时，她问我：“知道如何界定我国的变性人吗？”

“男人变成女人。”我回答。

“一般上，人在进行变性手术后，才称之为变性人。不过，由于我国受到宗教和法律的限制，我们对变性人的定义较为宽松；只要在心态、行为和装扮上，像另一个性别，便称为变性人了。” KHARTINI告诉我大马对变性人的诠释。

一名性工作者告诉我：“我不再信任媒体，因为较早前，有媒体扭曲了我在访问时所说的话。”

另一个则说：“报道了又怎样？对我们没有太大的帮助，等一下警察又来抓我们。”

媒体暴力刺伤性工作者

他们的回应似乎了让我明白了性工作者不再信任媒体的原因――既没有深入了解这个产业和涉及群体的问题，加上使用媒体暴力，刻意抹黑他们，扭曲他们的原意，让社会更加排挤她们，歧视她们。

这些一味迎合观众口味的报导对她们来说是一把利刀，刺伤她们脆弱的心，使他们痛恨媒体。

我国是一个回教国，加上社会价值观的不同，人们经常視性工作為罪惡，认为性行业是一種違反道德的活動。但是性，也是人的一项基本需求，而性工作者也需要像一般人般享有基本的人权。

因此，媒体应提倡宽容的多元性观念，在报道性工作者时，要公正，持平的将性工作者的真实面貌和问题呈现出来。让公众对性工作者有更深层的认知，继而展开理性的讨论。媒体人不要一味以“道德和宗教教义”，为她们贴上种种负面的标签。因为只有透过改变附加在性工作者身上的文化定义，我们才能改善性工作者的地位。