次文化用语的粉丝，源自英文Fan，粤语发Fancy音，再转汉语谐音。一般意指影迷或歌迷，后也通用指称志同道合的一群；迷者各自筹组的社群则称粉都（Fandom）。

既属迷途，举手投足正当与否、正当与否、适度与否，似乎相对不在理性考虑范围以内。就程度言，粉丝更有惊艳、仰慕、沉迷和狂热之别；顾名思义，可见粉丝本质为何。

粉丝的两个属性

借潘永强的《粉丝社会还是公民社会？》的论述，粉丝属性至少有二：

一、粉丝无坚定核心理念与价值粉丝作为一股社会现象，不应忽略他们也是一个宠大兼有潜力的群体，同样有能力提出明确诉求、可以被组织、被动员、被赋于集体行动的目标。

二、粉丝往往只是散乱与偶发性的聚合，并无坚定和持久的核心理念与价值，对长期的努力目标难以进行对话和思辩，遑论有所承诺。英文中fan不只是指电影、球类的“迷哥＂，还有鼓动煽风之意，此字根延伸出的fanatic，则是指狂热的、着迷的意思。

粉丝亦可转型为公民社会中坚

另外一个属性，或是粉丝效忠的对象往往以偶像为主导：粉在，丝在；粉亡，丝亡。公民社会的中心则建于信仰，无关人事的去留；只要信仰的粉质继续存在，丝可来可去。

当然，我们不能排除粉丝可能转化、升级或者沦落，成为另一个层次的部落。例如，粉丝可以转型为公民社会的中坚。与此同时，两者之间，身份亦有兼容的可能：一个人可以同时是粉丝，而且兼为公民。

举一个例子说，我到彭加兰巴西州议席补选拉票的时候，我行使的是我的公民任务。到了夜晚，我到场为玛威演唱会尖叫喧嚣，我是一位不折不扣的粉丝一族。

潘永强的文章，按我理解，并无否定这些。他提出其中一道问题乃是：“粉丝是否能等同于公民？”

尽管粉丝和公民两者“同样有能力提出明确诉求、可以被组织、被动员、被赋于集体行动的目标”，基于永强察及这次保台连署与声援校园民主有所不同，他认为大家不要把粉丝误以为是公民。

我不认为潘永强的这个观点存有任何谬误。反之，如果粉丝就是公民，蔡依林粉丝是否等同蔡依林公民，马来西亚公民即为马来西亚粉丝？