古玉梁先生的《528南洋报变大揭密》出版以来，至今有多种观点。首起的是曾毓林的〈 问古谈因话仇恨 〉，曾毓林建议的处理方式是：随手翻翻图片和标题，就放在旧报纸中，等待清洁女工来清理。

二是前报人赵董狐之〈 毁生于嫉，嫉生于不胜─读古玉梁大作有感 〉，暗示指古先生的著作实为出自“复仇”心态。

三是甲州人本人和9位朋友敬致《沟通平台》主编〈 读者看报的目的读者 〉(疑为“读者看报的目的”之误) ，读及〈毁生于妒，妒生于不胜〉一文以后重申“古先生的目的只有一个，他想左右读者买报和看报的习惯，他意图使读者罢看其他日报”。

四是读者老林敬上的〈 公道自在人心 〉，表示“总之很多人对上述攻击人的刊物没有兴趣；很多读者看报是希望报章能够扮演人民的喉舌”，而“《星洲日报》一直都做到这一点”。

本文不在于回应或评议相关的文章，而在于从〈问古谈因话仇恨〉之后得出〈公道自在人心〉以及〈毁生于嫉，嫉生于不胜─读古玉梁大作有感〉发展出〈读者看报的目的读者〉，梳理回应的纹路非但是“丝丝入扣”，而且乃是依据《易经》的演绎进行:易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，……。

这样下去，可见古玉梁先生若要逐一回辩，实是困难重重。何况按照八卦之学，可见赵董狐、甲州人、老林之外，接下来可能还有很多回音；诸如小假、梁大为、马保国、还有“真有其人”的林大伟老师。

因为这样，我要建议各造重新省思3月22日舒庆祥先生在《星洲日报》发表的〈是的！我们的文化不是这样的〉所言“民主应容许异议的存在，尊重不同的声音”。

体会舒先生那番用心良苦，我们在等待清洁女工来清理之前，必然多一点包容，也就自然会从古玉梁先生部分整理自旧报纸的材料发现《528南洋报变大揭密》的重点，其实并不是图片和标题，而是报变内容的虚虚实实。