6月27日我在《东方日报》发表〈领袖必须果敢超然〉后，文亚苏（右图）以〈“领袖必须果敢超然”读后感〉回应，7月11日再将之贴上《当今大马》。对同一篇小文章，文亚苏居然在不同的地方回应了两次，用意毕竟何在，姑且不必理会；然则，即便再循环发布200次2000次或者20000次，难道事实就会有所改变吗？

我在〈领袖必须果敢超然〉因此提出这个问题：请问文亚苏是否能够一举解决华人社会难题；否则，为何武牙拉也河边大树下那间经营了70年的咖啡店竟在2006年6月17日从此“名留千古”？

对此提问，文亚苏非但没有回答，反倒将论据一一大而化之，顾左右而言他。文亚苏一直无法解释26年前他赞赏曾有社阵背景的万宁社主席顾兴光先生“明辨是非，以超然态度来看待（华社）问题的精神”，是怎么一回事？

如果顾前辈当初可以赞扬马华公会，事到如今，文亚苏可否撇弃〈党员行为守则〉，超然地给马华公会以外的政党一些应得的掌声？如此检验一下，我们大概不难判断文亚苏作风是否果敢态度是否超然了。

至为困惑的地方是，文亚苏一方面主张“领袖必须果敢超然”，另一方面鼓吹政党和华团的“相辅相成”，不论这究竟是见仁还是见智，其实你不懂我的心或是其实你的心不懂我；更关键的是：其实，谁懂得文亚苏的心？

难怪5月25日颜清文曾经叹说晚近“我们已越来越少在华文报章上看到有关华团的新闻，特别是华团对一些比较尖锐、关系到华人基本权益重大课题的报导。久而久之，华人社会将会对华团无法为华人做出实质贡献，而远离华团，导致华团的沉沦”。