读到林玉秀女士的来函，才知道马华总会长黄家定接受她的传单后，还解释为什么他会拒白小保校委员于千里之外。大意是保校委员会的所作所为形同宣传马华关闭白小,到处向马华施压，所以才有“试问如此的方式来打压，那一个政府会妥协呢？”之说 。

从黄家定的语言得知，在他的眼中，与政府搞对抗的群体不是大选中投票，赋予政府权力管治国家的人，而是“叛军”和“匪党”，政府绝对不可以屈服。这或许会令人不解，补选期间，黄家定勤力拜访选民拉票，怎么说不了解选民的重要？又为什么把保校委员会看成叛军匪党？

很简单，第一，选票虽然重要，可若反对者力量薄弱，全国第二大执政党倒也不怕。保校委员会小猫几只，票数不多，周美芬不看在眼里，更何况是选区远在柔佛丹绒比艾的黄家定；第二，保校委员会的成员虽然能动性很高，积极参与各类社会议题，可是缺乏改变和驯服政客的相应手段；第三，白小支持者虽然不少，可是散布全国的支持力量（董联会、血缘地缘性华团）无法转变成政治力量，成为可以和政党谈判的筹码。

小猫几只不是问题，历史往往因为几个人而改变。然而，要如何有效地影响、改变乃至驯服政客？我们必须先为政客下个定义：政客是会为选票拼命的人，为了赢得选举，享有从政的种种资源，他必须极力争取民心，赢取选票。

如何驱使政客争取重开白小？

既然如此，要国阵议员，尤其是马华议员为选票拼命，可从两个层面检视。第一，在政治生命和党的利益之间，要如何取舍与平衡？如何驱使政客在党内争取重开白小，同时又能保护他的政治利益？第二，如何在联盟内争取党的议程？要以怎样的手腕和巫统斡旋，说服它为了联盟的最大集体利益而让步，暂时妥协单元教育政策，让白小得以重开？

不管推动哪一项工作，对政客而言都是冒险，违逆党或主导政党的方针，投入时间精力去游说，即危害自己的政治前途，投入的资源又未必会有回酬，可说吃力不讨好。所以，当白小不再抗争，拔除了眼中钉的黄家定会为你和巫统协商以重开白小？难如登天。那时候，副首相还会说一句和依约补选后一样的话：“选民作出了正确的选择”。

搞社运需摆脱“中立”神话

六年后，保校委员会需要不同的策略使政客真正为民服务。让保校运动化被动为主动，不要天天担心白小会变成收旧报纸的资料室，不要日日挂念建筑物几时会被拆毁，请保校委员会主席熊玉生（右一）到森美兰竞选芙蓉国会议席，击败教育部副部长韩春锦，给国阵政府和马华一个明确的讯息—这是无理关闭华小的下场。

有人会问，这会不会影响社会运动的纯粹性和中立性？告诉你，如果今天搞社会运动的朋友无法摆脱“中立”的神话，对拥抱反对阵营感到尴尬，那无疑是一次大倒退。八十年代的华教运动是真正的华教运动，它主动出击，冲撞体制，从打入国阵纠正国阵，到加入反对党拟创建两线制，对政治毫不避嫌，是“不超越政治”的最佳实践，当时的董教总的确有方向有手段去影响、改变和驯服政客。

华教运动如今举步维艰

华文教育运动，20年前是武林高手发招，敌手聚精会神应对；今天却是被动，挨打，穷于应对敌手的落花剑雨；以前举剑是去斩“最终目标”的政策，现在举剑是护根卫苗。

方向在哪里？谁提供你方向？目标在哪里？保校委员会要扑向何方奋战？不要期待来自加影的指令。华教岗上，有人搞了一次反对英语教数理大会后就非常快慰，有人研究2008年华小数理科考试用语几个月还是没有方案，有者沉浸于搞“教育运动”，有者开始筹备即将来临的公祭活动，大家自顾不暇，社区华教运动要自救。

以战逼和，成马华绊脚石

社运人士参与国会议席竞选，绝对不是飞蛾扑火，而是一个选择题。当你认为白小永远是马华和国阵的绊脚石，那么，你要去绊倒它，还是等它自己绊倒？军事策略上，有以战逼和之说；赌桌上，有小牌博尽赢大牌的可能，站在无权势者的一方，社运人士要有庙堂之算，要有想赢、敢赢、布局帷幄为赢的心理。

如果，我说如果，有了目标和手段后，白小运动如何凝聚全国支持者的力量，以贡献华教运动？从一个打击点带动全面，是更为艰巨的工作，这是第三道难题，等赢了芙蓉区，我们继续谈。现在要做的是去说服熊玉生，以及筹募一万元按柜金吧！