其实，林连玉等人留给我们的不只是令人骄傲的历史情感，他们从不放弃与体制碰撞的作为，才是华教最大的遗产。抛开意识形态的表述，现今，在全球化马不停蹄的脚步下，怎样发挥及延续这些华教斗士的精神与作为？难道必须又得等到不惜以公民权为赌注，牺牲自己的“林连玉第二”出现？其实不然也说来不难，要与固有体制碰撞，不一定非得采取对抗的态度。首先，大马华人社会面对华教必须抛弃“华教是大马华人的母语教育”这样的固有思想，转化（或升华）成“华教是马来西亚人的华文教育”这种多元化的态度。既然华教信奉的儒家思想提倡“有教无类”，我们应该主动向友族表达华文教育的强处与优点，让华文教育打入巫、印裔社会，积极招募他们成为华教、独中的学生。这样不仅能让华文教育更加的发扬光大，同时也能巧妙地提升华教在大马的地位。说白了，假设华校成功吸引到友族高官贵族的子嗣就读，一段时间过去，当权者执意打压的旧思想就容易破功。

可能有人会问，我们华人子弟每年都要因名额有限而望（独中）门兴叹，把名额开放让更多学子前来竞争，这样的做法不是反其道而行吗？请放心，这其实是一种置于死地而后生的手段，竞争更大的效果只会让华校的学生素质大大的提高，且在取得当权者更加开放、公平的对待之后，可以预见的华校的数目与发展将会处在更有利的地位，这样以退为进地在成果见效之后收复失地（让学子们不再忘门兴叹），试问为何不可行？再来，技术性的提问：如何让不谙华语的国小生入读独中？笔者的提议其实应当从入读华小努力做起，以达到成功接轨让友族同胞接触华文教育，但实行预备/先修班制度在解决此难题时同样能见效。

再来，说到与体制碰撞，最佳途径，也是从根本上去进行的，华社应完全醒觉，完完全全拒绝五十几年来，成事不足败事有余、当权不当家的马华工会。如果继续期望马华政棍成为华教代言人带来改变，却一而再，再而三地失望，这样的恶性循环极可能让华教陷入万劫不复之地。比起前段提到华教被动地只能“贩卖弱势”，马华公会则是刻意地包装自己成为弱势，时不时也搬出“华教温情牌”引起华教人士的共鸣，诈骗同情以捞取其政治资本。无可否认，这样的龌龊行销手段使出来依旧大有市场。早前独立中心发布的民调，有38%的华裔对纳吉的表现感到满意， 如果我们假设这个数字代表着选票的流向，这个“区区”38%的华裔选票很可能造就我们失去一个绝佳机会去引来一个拥护多元，尊重各源流教育的新政府，也失去了从根本上与体制碰撞的最佳机会！最可笑的是，笔者提出这样的论点时，常有人回应不应该把华教前景政治化，完全忽略“教育为国家大计”这个明明大家都赞同的论点。难道教育部不是内阁部门？林连玉、沉慕羽等人在为华教的奋斗路上可不曾“去政治化”。

延伸开来，董教总作为华教先驱，也应有所改变。在抛弃与马华以至当权者的暧昧关系同时（连逢场作戏也不必要），也应该从自怜自艾的泥沼中爬起来。旁的不说，日前首相宣布了2012年的财政预算案，华教在这份“大选糖果预算案”中基本上又是落得“杯水车薪”（独中可说是“杠龟”）的局面。就算华社从来都没期望过什么，但是董教总却不该完全噤声，没有半点回应。在来届大选随时到来的（对华教）利好因素下，董教总应该勇于发言表态，告诉纳吉“嘿！你不想要我们的选票吗？”，以为华教谋取更多应有的福利。如果大家默不作声，仿佛认为这是理所当然的事，很抱歉，华裔、中产阶级被视为此预算案的大输家，这样的情况下依旧保持“贩卖弱势”的行销策略，笔者相信接下来发展华教的“业绩”肯定不会好到哪里去。

笔者总结，抱着多元化的态度迎接未来，华教才有机会促进大同，弘扬儒教。同时，既然华教斗士先贤能以“与体制碰撞”的方式让华文教育在马来西亚存活下来，那身为后人的我们，当然也应该以此方式，在根本上改变目前的窘境（和拥护单元化及无能政党组成的执政联盟道别），赢得华教原本应有的地位与尊重，也才能有机会昂首大步跨过在发展华教路上一块又一块的绊脚石。

注：作者部落格