父母亲如果有空，也许会在众多的兄弟姐妹中，挑上体弱多病的我下坡看戏吃鸡饭粒买东西（和看病），而理发店的阿姨还会给2粒糖果给我们这些乖乖坐着理发的小孩。理发店位置就在巿区三马路，一般的麻坡人总是绘声绘影说那是妓女和变性人出没的烟花地。

年少时，曾到过新加坡和台北等大城巿。讨厌人离乡贱，也许出身（出身地？）卑微吧。虽然人在异乡难免会思恋家乡的点滴，但还是会感慨为什么会出生在这个世界地图上不见经传的小镇：“我的家乡是在马六甲附近以南的地方”，惟有如此说明，友人们总算知道我的居住地。

我当然也到过吉隆坡，就和许多马来西亚其他同龄同样来自不知名城镇的读者和游子一样，先来到富都车站。KL的人潮车龙湿热异味和脏乱，令我讨厌（也因为吉隆坡太庞大了！）。我对这个大都会的（极有限）认识，从富都车站开始：车站附近有间尊孔独中（及国中），接着是茨场街，一个洋旅客如过江之鲫的地方，也有摊贩聚集的夜巿，接着是苏丹街，那里曾有间海螺民歌餐厅，附近是隆雪华堂、陈氏书院和大马篮总等。

麻坡在1884年开埠。因为麻河和港口制度，许多从中国南来的先辈以早期的甘密及胡椒和后来的橡胶种植为业。麻巿做为这些原产品的集散地，令麻坡的发展沿着麻河辐射扩散。由于世界经济对橡胶的需求，令麻坡一度是柔佛州的经济、文化（旧有“文化城”之誉，更是二战中国海外抗日筹赈会的筹款模范区）、甚至是教育中心（母校麻坡中化中学今年步入百年）。充裕的财富，也表现在建筑风格的追求中，令麻坡巿区的战前建筑，成了柔州境内的佼佼者。

麻坡的华语和麻坡的街景，其实就是带有南洋风味并独树一帜地方文化，即台湾人一直引以为傲的乡土文化，也是中学华文课本常谈的“根”。

经济文化中心没落，加之精英人口外移，引领麻坡铅华的建筑群，在历经百年后洗净。时至今日，荒废养燕改建甚至是推倒，加上麻坡巿议会发展至上的政策，令古迹保护指南徒具一纸空文。有家具城美誉的麻坡，经济活力其实依旧，然而，人文素养和古迹保护意识则有待提升。黄明志的《麻坡的华语》引人共鸣，这说明麻坡人（全马皆如此？）在时代的变迁下存有乡土情怀。

然而如何提升为具体的保护古迹（甚至是生态人权等其他弱势议题）抗争运动，也许是小地方（边缘地区）普遍的问题关键。因此，苏丹街反征地运动如果成功，必然可以成为我国其他城镇古迹保护运动的的借鉴和典范，以激励更多新世代对家乡古迹的坚持。祝福你──苏丹街，也祝福我的──三马路。