自去年末，马华频频在全国上下举办以“要稳定，不要乱”为主题的宴会，让出席民众吃吃喝喝，为己党争取在选民心目中的形象。接着，马华也尾随公正党 与行动党的步伐，推介其“稳定一号”大选战车，配合第13屆全国大选在全国进行巡回政治演讲，力打该党“要稳定，不要乱”的政治主题。
“要稳定，不要乱”颇有恐吓之意。当然，这也实在符合了国阵一直以来的政治路线——以恐吓言辞，试图阻挠寻求改革的人民力量。恐吓式政治正是国阵屡试不爽的手段。
在 国阵主席阿Jib哥逃避与民联领袖阿华哥的政策与竞选宣言辩论的情况下，唯能使出个空口号，以“稳定”二字“劝告大众接受现实，任由贪腐滥权、尸位素食、 只做秀不做事者继续蹂躏人民、糟蹋国家；然后再以“不要乱”三个字，形塑只有国阵象征稳定的意识形态：敢投反对党或者民联，国家就会乱！
所谓“乱”，为何“乱”？
对于不定的时局感紧张并非不能理解的事，毕竟大半世纪以来我国皆由国阵当家，仍未试过政权交替。国阵权力在握，自然“稳定”得很。
马哈迪所言 “熟悉的魔鬼比陌生的天使更好”无非就是要灌输人民习惯不换——让巫统继续一党专政，以其极端手腕，使尽魔鬼本色，张牙舞爪地继续掠夺国家资源，更要人民习惯被害。
这种稳定，可以不是最坏的，却只有更坏。直截了当，马华提倡的“要稳定，不要的乱”，是不折不扣“劣质的稳定与和平”！套一句古罗马历史学家塔西佗（Publius Cornelius Tacitus）的名句：劣质的和平比战争更糟糕！
政党轮替本是民主进程的指标，是每个奉行民主制度国家的必经之道。然而，自独立半个世纪以来，马来西亚却只有以一党独大的巫统为实权老大的国阵执政中央，这是除了共产主义国之外执政最长久的政党。
就连澳大利亚《悉尼先驱晨报》的政治与国际编辑彼特（Peter Hatcher）都不禁赞叹这是项了不起的 壮举 。也正因如此，国阵方能一手遮天，任意妄为。
与其说国阵，倒不如直截了当地说巫统。巫统在国阵中稳坐一党独大之位，其他成员党如马华公会，纵使打着“在朝好办事”的旗号，实际上却仅仅是唯命是从的小弟，无实际权力可言。这是国阵联盟所贯彻的一套模式，或曰国阵精神，由始至今都是由巫统说了算。
更悲哀的是，马华还把这一套“国阵模式”套在民联成员党，尤其是以华人居多的民主行动党身上，明嘲暗讽行动党为民联三党中的老幺，无能为华裔争取权益，希望行动党能够变成马华，希望公正党能够变成巫统般一党独大。
可惜事与愿违，民联精神与一党独大的国阵精神是两个“精神世界”，这是当权不当家的马华诸公无法体会的现实，却要教百万马华党员情何以堪？
更甚者，马华对着广大华裔选民，甚至言辞凿凿一旦民联执政将会推行伊斯兰刑事法、断肢法等，故意挑起族群宗教情绪。而吉兰丹州理发风波更成为被大肆渲染的话柄，被利用为吓唬非穆斯林，指民联执政必定实行极端的伊斯兰政策。
于是，马华“要稳定，不要乱”，要让国阵亲信朋党继续大肆蚕食国家财富，维持所谓“稳定”，那么华裔方能给“异族人士”理发。为了巩固政权，宁愿国家资源继续受尽掠夺，也宁愿华族与“异族”形成隔阂与冲突，这又要教百万马华党员情何以堪？
以宗教与种族议题分化人民
五一三事件便是巫统领袖动辄就搬上台面，用以吓阻人民将票投给反对党的伎俩。五一三事件，一直被国阵描绘为反对党在大选占优势后发生的种族暴乱，而反对党更是被归咎为罪魁祸首。
时过境迁，国阵仍旧不倦于将那一次的流血冲突加以诠释为反对党获胜的“结果"，而给马来西亚现有的稳定状况带来改变，诸如此类的种族冲突必随之再次爆发。
对于曾经历过那段历史的老一辈，这不是危言耸听，而是在伤口上撒盐；对于出生于那一段历史后的年轻一代，把如今安逸的生活拿来做赌注，似乎也非明智的选择。于是，国阵一而再，再而三地给这一段历史加温，试图引起紧张氛围，让人民怯步于让政权交替，进而推进两线制。
因养牛公寓丑闻缠身而被迫辞下妇女部长一职的巫统妇女组主席莎丽扎，便在去年11月全国大选前举行的最后一次巫统妇女组大会上警告，若巫统若无法继续掌权，国家政局或陷入动荡，并重演五一三事件。
接着，国阵政府更不避嫌地向数以千计的垦殖民家庭预映由五一三事件改编成的电影《王者之风》，以巩固国阵传统票仓的支持。该电影因引起诸多争议，而迄今仍然公开上映无期。
国阵巫统高官尽管常常发表或作出具有煽动性的言论与举动，可是却没有遭以法律对付，执法上的偏差本文将不细谈，仅举例让民众看清国阵巫统葫芦里究竟卖的是什么药。
实际上，五一三事件是否因种族间——即华人与马来人两族之间的自发暴乱事件，还是因着巫统党内斗争而精心策划与组织的一场政变，一只是备受争议的重要议题。
有学术研究指出，当年，巫统党内的新兴官僚资产阶级为了推翻以东姑阿都拉曼为首的贵族统治，刻意制造马来人与华人间互相仇杀的流血冲突，借此逼他辞职下台，亦方便新政权宣布紧急状态、进行政权更替的借口。【柯嘉逊，2007，“513解密文件”。】
无独有偶的是，巫统似乎每次面对内部问题时往往会制造外在危机与假想敌。巫统，似乎方是“乱”的始作俑者！而马华——作为任由巫统摆布的棋子，打响“要稳定，不要乱”之口号，可有宁神之效？
民主转型的里程碑
再者，国阵对于民联的选票来源丝毫不了解。民联三大成员党并非仅只是分别代表单一族群，更非吸引单一族群的选票。这一点，单从112人民崛起大集会上的人潮就可看出。
超过10万马来西亚人，不分族群肤色、宗教信仰，自发、自动地齐集于默迪卡体育场，一同为了表达心声：包括诉求干净选举、反对有毒公害、争取全民免费教育、 维护女性权益、增加石油税金、废除恶法等。更为重要的是，112人民崛起大集会从开始至结束都如同一场嘉年华，场面一片和平欢愉。
和平集会 作为民主社会的一种体现，而马来西亚的民主转型步伐在经过近年来，如雨后春笋般的的民间社会运动洗礼后，走得日益平稳。112人民崛起大集会证明了，马来 西亚已彻底摆脱了“集会等于动乱”的旧思维；民主的根已经深深扎入人民心中，且渐渐结出丰硕的果实。马来西亚的人民皆已经准备好迎接民主两线制。政权轮 替，何“乱”之有？
经济前景
马华总会长蔡细历曾大胆预测，民联若执政一周内股市将狂泻500点，而华人商家甚至面对倒闭及外资不再前来的困境，国家就此走向破产。
就此，被誉为末日博士的国际著名经济学家——鲁比尼（Nouriel Roubini）的看法却与蔡细历的“大胆论断”迥然不同。
鲁比尼在3月1日出席于吉隆坡举行的《2013年Datum 经济峰会》上台致词时就表示，即使马来西亚在第十三届全国大选后替换政府，马来西亚经济仍将继续保持强稳表现。
他坦承，纵使选举程序本身确实会为投资者带来不确定性，但投资者认同只要一个国家一直保持民主进程，并在大选后有明确的政策，经济将得以保持正面发展；而马来西亚亦展现了其稳定的宪法制度与政治。
鲁比尼 反而还进一步点出，掌握政权的执政党，偏向在选举逼近之际向人民派钱，以作为加强选举获胜几率的手段，这往往导致大选年出现财政赤字。
另 外，曾在马哈迪手下任职的副首相慕沙希旦，亦否认一旦民联执政中央国家便会面临破产窘境的一番说辞。慕沙表示，有者故意炒作如此偏执一方的政治言论已达到 吓唬人民的作用。反之，若民联成功入主布城，他们定会竭尽所能让国家维持，甚至推动更蓬勃的经济发展，而非让国家经济崩溃。
以“换 政府便破产”作为“要稳定，不要乱”的延续，马华总会长胆敢毫无理据地做出如此论断，就连详细地阐述内容都被省略掉。如此看来，蔡细历对于这论调极具信 心；不是对其真实性有信心，而是胸有成竹地认为，这一破产论绝对起得了吓唬作用，人民——尤其是华裔商家，因此怯步于改朝换代。
退一步想，或许蔡细历所担心，并非因局势乱而导致国家经济瘫痪、股市重挫，而是忧心民联新政无实力管理经济。不过，这不单是杞人忧天，更凸显了其作为执政党的决策者之一，对国家机构的重要评估报告毫不重视，更甭说透过此类报告检视其领导的不足之处，并加以反省改进。
《2011 年总查稽司报告》显示，民联州属，即雪兰莪、槟城、吉兰丹与吉打的经济表现皆一致获好评。其中，雪州与槟城的经济管理表现更为亮眼，而吉兰丹与吉打的表现 也颇为令人满意。以雪州为例，雪州的储备金从2008年的4亿令吉，剧增至如今的24亿令吉！报告中的数据与评价证明了民联不单审慎管理财务，更有能力推 动经济发展。显然，蔡细历口出狂言，实属大谬不然！
直至去年，我国债务已经高居5020亿令吉，这还不包括高达1402亿令吉的潜 在债务（contingent liabilities）或有联邦政府担保的债务！在国阵巫统的领导下，预算案连续16年入不敷出频频出现赤字，再看看居高不下的国债，试问国阵领导有何 德何能确保国家经济稳定，人民安居乐业而不出乱象？
大选跫音愈是逼近，巫统野蛮横行之所为愈是显见。民联讲座频频遭巫统流氓闹场，大摇大摆地闯入现场，挥动国阵党旗不停地以污言秽语叫骂，更甚还以乱石击伤民联支持者。
不久前，更有巫统流氓踩上公正党总部，以鸡蛋、木棍、砖块等击破公正党的招牌，弄得其大门前满是蛋浆碎石，乌烟瘴气…
这便是大半个世纪以来霸权巫统所“培育”的年轻下一代，以其妄为横行所催生的政治暴力文化。
马华提倡的“要稳定，不要乱”，正是要人民以典当我们的福祉与财富，换取喂养巫统底下小混混的米粮，让他们继续躲在巫统的庇护下，乖乖地不出来搅乱！