在那尚未有文明的远古时代，身为灵长动物的人类为求生存，在岩壁上画下了对其生命有极大威胁的野兽。后来，壁画中的野兽被简单的符号取代；当许多的符号得到累积，于是乎有了一整套的符号系统；符号系统的产生，也使我们有了简单且能有效传递信息的文字。

文字可谓是人类文明的结晶，它突破了交流的鸿沟和限制，使得人们能够更有更高层次及高效的沟通。其存在的最大的目的就是有效的传递信息。文字从符号演变至今，其扮演的角色经长时间的演变，也开始从基本的信息传递，到后期为宗教祭祀，诗赋与文学创作提供养分，让后者能够大放异彩，同时为艺术创造了无限可能。

世上文字千百种，有楔形文、象形文、拉丁文等，她们风情万千，各自带有强烈的色彩和差异性。不同文字背后有着不同的文化价值，了解一个群体的文字，无形中其文化价值也会较人们所理解。

语言有脚，她们会随着地域的改变而有着不一样的演化发展。举Microsoft word为例，在提供不同语言的选项给用户的同时，因应而生的是各国的偏好设置，例如：英文（美国）”English (US)、 英文（新加坡）English (Singapore)、英文（津巴布韦）English (Zimbabwe) 等。这就是语言的本土化。若执着于所谓的 “标准语言”， 这无疑是在给自己语言的可能性设限，令其发展更愈加困难。

在新马一带，有着特殊的新式/马式英文 （Singlish / Manglish）；大背景下，新马同为英属殖民地，后期新加坡大力推行英语政策，这使得英文深深地融入到人们的日常生活，加上方言，中文语法的影响，属于两地人们的本土语言便诞生了。

贵为国语的马来文也一样，除了标准马来文，以北稻乡有吉打马来文，以东有东海岸特色的吉兰丹马来文，越过南中国海，东马处则有着的婆罗洲特色的马来文。一方土养一方人，马来西亚随着地域的不同，衍生了不一样的语言，这是一个充满可能性的土地。

本土化与标准化常常在交战。本土词汇常以约定俗成的方式产生，标准化则会要求完美。地方上，前首相Najib译为纳吉、现任首相Mahathir译为马哈迪、未来首相Anwar则译为安华；若以标准化的方式来译，那就叫纳吉布、马哈蒂尔、安瓦尔。本土翻译常常充满吉祥与寓意的寄托，是更贴近民间社会的语言。

在槟城有一条Beach Street，当地人称土库街，是许多新旧银行伫立的街道。如果要使其标准化，是否该将其称为“海滩街”？往里深入，槟城的小印度附近有条King street，是会馆及家庙林立的街道。到底以标准翻译的“国王街”来形容更合适？还是以约定俗成的大伯公街更为妥当？

本土语言背后有一定的逻辑和历史背景。语言文字的多样性和趣味性是值得被歌颂的。文化强权，不参考与地方有关的资料的作法，才是使翻译有失偏颇，使充满着无限可能的语言发展受到局限的最大原因。