2007年4月3日晚上8时03分，杨白杨在《当今大马中文版》的“天下太平”专栏上载了一篇名为“正义日报的大格局”的文章。当时，所有人，包括杨白杨，都不知道这篇文章刊出了之后，会带来往后这么多的笑果。毕竟在那个时候，除了星洲日报内容特定负责人和笑面猫之外，没有人会知道，原来“沟通平台”内所出现过的动物，都是一个人的杰作。
笑面猫对我们来说，其实是相当陌生的。他最早出现是在2007月4月2日的“沟通平台”，当时写的题目是“看评论”。这篇文章的内容主要是回应黄怀乐对郑丁贤“外国新娘”课题的看法，文中一个重点是置喙黄怀乐所提出实例的代表性，以及结论似乎以偏概全。对此文章，我当时的感觉是笑面猫对郑丁贤评论家是极其推崇，是完全相信的。一个明显的例子，郑丁贤也没有提出任何数据证明，为何他的例子就比黄怀乐有代表性？这一点在当时相当耐人寻味。
4月2日笑面猫第一次和读者见面，在这之前，从2007年1月开始，这位朋友曾经以唐老鸭，大肥象，指鹿，斑点老猫，大恐龙的笔名在沟通平台出现，不过，当时没有人知道。第二天，也就是3日的晚上，《当今大马中文版》的天下太平专栏，刊出了杨白杨的“正义大报的大格局”。这篇描述星洲日报格局，沟通平台好像迪斯尼的文章为什么会出现呢？主要是在这之前的1日，沟通平台曾经刊出李安平的“中文网不如英文网”这一篇文章。这篇批评当今大马中文版格局的文章引起了杨白杨的注意，也让他写下了一篇文章回应李安平。当时，也完全没有人注意笑面猫这一号人物。
然而在4月5日，笑面猫却在沟通平台跑出来承认，唐老鸭，大肥象，指鹿，斑点老猫，大恐龙都是他的笔名，引爆了第一波笑果。大家当时都有一个大疑问，为什么笑面猫要出来招认一切呢？
在讨论笑面猫为何出来自首之前，我们先看看文章刊出的时间点。3日晚上8点03分，杨文在当今大马刊出，5日，笑面猫的“笔名”在沟通平台刊出，文中笑面猫清楚的告诉我们：““沟通平台”的编辑电邮告知（有杨文一事）。。”好，请注意，笑文会在5日刊出，代表在4日的下午４时之前，其文章已经到达了沟通平台编辑的邮箱内。从通知到文章下版，整作业个流程只有20个小时，扣除睡觉的8小时，真正反应的时间只有12小时。这代表什么？3日晚上8点刊出后，星洲日报的编辑很快的知道了杨文的出现，阅读后即时判断“多笔名”会令人误解，立刻有“要通知笑面猫”的念头，并马上写信电邮给笑面猫，笑面猫的反应也很快，马上写回应，完成了“笔名”这篇文章，然后马上回电邮，星洲日报编辑收到后，马上上呈高层看稿，然后在批阅后排版上版，最后在5日，我们在沟通平台看到了这篇文章。12个小时可以完成这么多动作，在这其中还有牵涉到不是员工的笑面猫，你说这效率快不快？想像一下，如果当天晚上星洲编辑没有即时在8点03分后，没有睡觉前上网，而是等到第二天，这一切来得及吗？想像一下，如果笑面猫在紧要关头没有上网查邮箱，不知道笔名多的“误解”，这一切还来得及吗？。。。
在时间点上的问题，我啰哩啰嗦写了这些多，有２个重点：
１。 星洲编辑早知道笑面猫有很多个身份，他几乎是马上电邮对方
２。 世事就是这么巧，在没有利用快捷易告之性的电话通知下，许多动作可以在极短时间内完成。
有这么巧吗？有这么快的反应吗？我不知道。或许星洲编辑和笑面猫心有灵犀吧。
在我们思考世事有没有这么巧之时，我们回过头来探讨，为什么笑面猫要出来承认以前的动物都是他？很明显，星洲编辑受到杨白杨“正义日报的大格局”这篇文章的影响。因为在这之前，从1月14日开始，一直到４月２日之前，笑面猫总共用了５个笔名，星洲编辑知道了但一直都认为没有问题（如果有问题就不会让他在４月２日又用新笔名）。但到了４月４日，情况有变。所以，除了杨文，我想不出还会有什么因素可以导致这种转变。到底杨白杨在文章内写了什么？我请读者们自己去看。不过我认为其大一个重点是，杨白杨除了以迪斯尼来形容沟通平台，更重要的是，他猜测这些动物是都是星洲的各别高层假扮的。
这下不得了，我们外人看了虽然不会认为有什么问题，但对星洲就大不同啦。星洲高层各别成了大肥象啦，唐老鸭啦，斑点老猫啦，大恐龙啦等等，这怎么得了？星洲编辑马上面对一个问题，以后碰到刘鉴铨，要叫他斑点老猫还是大肥象？所以，我可以想像星洲编辑勿忙急电邮笑面猫的窘状（如果真有这回事）。
看到这里，你可能会不认同，不一定是这样吧？可能是笑面猫要出来自首也不一定啊。我们再来分析一下。自首有没有可能是笑面猫自己的意愿？不可能。最明显的证据是，４月５日的“笔名”一开始就明确的表明：““沟通平台”的编辑电邮告知。”也就是说，如果没有“告知”，为了搞笑自娱，笑面猫搞不好接下来还会弄个什么癞皮狗，什么大水牛，什么鱼虾蟹的名堂出现。所以，笑面猫不可能玩玩下又不玩。好啦，如果不是他的意愿，出来自首是谁的意愿就很容易猜测了。
确定是星洲编辑要笑面猫出来声明“全都是他干的”之后，我们来推测一下，为什么星洲编辑要如此紧张（就在杨文出现的一天内）的划清界线？又，为什么这只笑面猫这么乖，马上就迎合星洲编辑的要求？想像一下，如果笑面猫是普通读者，和星洲是供给和客户的关系，他有必要在这么短的时间内写这篇自承书吗？他有必要马上服从星洲编辑的告知吗？为了解释以上的疑问，我们只好看看这笑面猫是个怎样的读者，回头瞧瞧他之前的文章到底写了些什么，从而推测他和星洲的关系是如何。
１。 1月14日。笑面猫第一次以麻坡唐老鸭的名号出来，文章的名称是“星洲报格符合华社期望”。你一不注意，会以为是广告词。内容也确是如此，从第一段赞到最后一段－专栏“日见深度，可读性越来越强。。。”；“开明，包容，正义的办报风格。。”；“有同样的正义精神，又思维敏利的工作人员”；“星洲符合华社的心理期望”等等。
２。 2月1日。这一次是柔佛的大肥象，文章的题目是“最佳的攻守之道”。这篇文章主要是传授星洲日报面对种种“匪夷所思，是是非非，风风雨雨的批评”时的攻守之道。大肥象列了７点，口吻和论点和星洲的曾毓林极像，例如：第２点的不如用争辩时间去做有意义的事之说，第３点的把批评都归类成丧失理智（怪了，不辩怎知他人丧失理智）挑衅者的降格论，第４点的两岸猿声啼不住（即做了坏事快跑）精神，第５点的放大镜论，第６点的结果最重要说（就算过程多脏也不管）和第７点的同根相煎说。大肥象的论点，我们老早在曾毓林的文章内看过。（不知有没有版权问题，左手交右手？）
３。 2月4日。也就是离大肥象２天后，笑面猫又变身成指鹿。这一次的题目是“星洲日报副刊变化多”。这一次大赞曾毓林和他主编的副刊，特别点名称赞由曾主编主持后，副刊变得更深入民心，更好。而且也觉得他的文章有“正义至上”的味道。
４。 2月11日。这一回重当唐老鸭。“让大家有话好好说”主要是反映他对星洲举办的国际华文论坛讲座的时间安排的不满。唐老鸭老远从麻坡赶来，无法和大师们交流，没有尽到兴，有点不满。
５。 2月17日。“走向国际的星洲日报”，以斑点老马的名义发表。这一篇文章有浓厚要替星洲，明报和南洋大合并所引起的疑虑解套。老猫完全站在星洲的立场，甚至希望星洲名扬四海，赚大钱，期望以后在中国北京，美国三藩市，加拿大多伦多，英国伦敦，法国巴黎的华人皆人手一份。一位普通读者对一份报纸竟然有这么高的荣耀投入和精神支持，难以想像。只觉得仿佛张大老板已站上了天安门楼台上，向老猫鼓掌挥手。
６。 2月21日。没有意外，再换笔名，这一次是大恐龙，文章名称是“助人之道”，毫无疑问继续对星洲的善举义举大加表扬。文章提出他看到星洲援助柔佛水灾和“大都会版”的灾黎和贫困人士后很感动。有一点要特别提出来，住在柔佛麻坡的笑面猫竟然可以看得到雪隆地方版，真不简单。
我们先在这里停一停，整理一下。１月笑面猫发表１篇文章。２月他发表了５篇文章。请注意，２月份５篇交章，每一篇文章都用了不同的名字。１日大肥象，４日是指鹿，11日是唐老鸭，17日是斑点老猫，21日是大恐龙。。１月和２月的６篇文章中，有５篇是对星洲是极尽推崇，只有一篇是有关讲座的小批评。
７。 3月15日。指鹿再出击，文章名为“地方的中文译名”。指鹿在这里制造了一些困扰，他一开始说，“刚到吉隆坡工作时。。。”，后来再提起去年rapid通车的情况，仿佛告诉我们他在吉隆坡。然而奇怪的是，他一开始不就已经表明是一位住在麻坡的“老读者”吗？这一点小技术问题常让人很困扰，我可以理解。说回文章，有兴趣的朋友可以看看，基本上没甚内容，有点白痴。
８。 4月2日。笑面猫正式出现，写了一篇“看评论”。
９。 4月4日。指鹿又来了，再写了一篇“再谈地方的中文译名”，无聊程度和上一篇不相伯仲。
１０。 4月5日。笑面猫终于站出来承认，“都是我啦！”
告一段落。大家想一想，笑面猫是个怎样的“读者”？他写了什么“文章”？都是“谈论时事课题”的吗？都是“中立和客观”的吗？都是“言之有物”的吗？都是“中肯”的吗？幸好我们有人可以问，请4月18日沟通平台的作者刘锦健为我们解答。
刘锦健，请回答，你说笑面猫的文章大部份都是“谈论时事课题”，请告诉我们，他在那一篇有提出任何对时事课题的批判？刘锦健，除非“中立客观，言之有物，中肯”的定义都改变了，不然你要我们在一堆捧大脚的文章找出“中立客观，言之有物，中肯”，有可能吗？刘锦健，快快回答！在等候答案的当儿，我们再问另一位朋友，吴金财牧师。
吴金财，请回答，笑面猫放下“大事”不干，只会写文章吹嘘星洲，他是妄人否？吴金财，请告诉我们，笑面猫的诸多捧大脚文章中，那一部份是让你认同到要和他共勉？吴金财，再回答我们，不问道理，不查虚实，只认权势为真理，只闻权势为福音，附庸权势随便斥人者，当不当得掷粪人？
我不知道两位会不会回答我们的问题，但问了总会有一个希望。往后在沟通平台再出现一些奇怪名字时，或许我们就要特别注意一下。
对笑面猫来说，一个月内（２月）为什么要用完全不用的笔名？他给我们的答案是“好玩”。好，我们故且就让他“搞笑”，但对于星洲日报，我们要问一个问题，为什么你可以准许和容忍他人利用你在第三版（极重要）的版位“搞笑”？基于什么理由，你可以让一位读者仅仅因为“好玩”，就让他在一个月内用次次不同的名字在你的版位上“沟通”５次？答案是什么？我不知道。我试著弄一些选项给星洲选一选。
ａ）笑面猫来头不小，星洲不让他沟通都不行
ｂ）沟通平台没人来沟通，只好让他有沟就通
ｃ）笑面猫捧的太美妙了，星洲舍不得不让他托
看到这里，有人可能会大声的喊道，“他是自己人啦！”这个当然有其可能性，我不是没有考虑过。但原谅我，人啊，总有弱点，我这个人比较厚道迂腐，虽然有时知道八九不离十，但还是不忍心去揭穿，假扮读者这一种低级，烂透的招式，心里总希望不会有人堕落到如此地步使出来。
各位，请自己判断，笑面猫到底是个怎么的读者？我们重看了他之前的文章，想想看，笑面猫到底是个怎样的读者？基于什么理由，他的文章可以上沟通平台？他像一位读者吗？刘锦健又是一个怎样的读者？他想告诉我们什么？吴金财牧师又是一个怎样的读者？他在推崇怎样的价值观给我们？
以上的问题都很重要，我们必须问自己，因为从这其中，我们可以知道，星洲媒体集团想从他们的文章中沟通到什么？再推深一层，星洲媒体集团到底想从沟通平台这个专栏，传达什么讯息给我们百万读者？而这些讯息，对我们是有益还是有害？这些价值观属不属于我们“优秀的中华文化”？
我不回答这些问题。我把它留给大家，请大家想一想。或许有一天，当捧大脚的kaki要和我们共勉时，我们懂得叫上帝打他的屁股，我想，捧大脚的kaki就不会在我们眼前钻上钻下。
我们不要在歌功颂德，马屁隆隆的文化中混沌过活。“我们不屑”，大声的讲出来。
下次再会。