巫统向来主打种族主权牌，马华则主攻维护种族牌。两党一唱一和玩弄种族和宗教课题，双方向来各有所获，缔结了多年的伙伴关系。可是新一代巫统领袖奉行霸权主义，嚣跋扈张。马华和巫统越协越伤，渐渐的形成主仆关系，更被华社视为是一个成事不足，败事有余，不务正业，专搞社会福利的政党。

308大选过后，一些马华领袖为了迎合新政治气氛，高调宣布要塑造新形象，扳着面孔扮英雄好汉，号称自己敢怒敢言，可惜至今却搞出破音走调的可笑局面。这些平时寡廉鲜耻的政客像一些歌坛新手，硬是要把自己包装成天王巨星，这一唱就像露出了马脚。

巫统内的极端政客又在大选后的一场补选玩弄种族课题。从《寄居论》至内安法令事件的发生，又让我们看到马华所谓的敢怒敢言，原来只是几声走调，避重就轻，变质的杂音。这些含义模糊，趁凤东施效颦的叫声，原来就是所谓“马华版”的敢怒敢言。

近期的马华党选中，身为当权派候选人的翁诗杰和黄家泉，双双逃避了由NTV7主办的辩论会。这不禁令人发问，宣布参选之后，不可一世的强调自己才是敢怒敢言的正宗代言人，向来被马华基层视为最后一个良知的翁诗杰，为什么不敢接受挑战和蔡锐明辩论？

一向来官职就是马华的“软肋”，不少马华领袖一旦坐正了官位，就会患上“巫统斯德哥尔摩症候群”。在巫统霸权的烟霾笼罩下，往往就如丧家之犬，活得战战兢兢，患得患失，稍有风吹草动，就心惊肉跳，惶惶不可终日。

不敢面对挑战，以牵强的理由拒绝出席辩论会，足以让我们了解到，新的马华领导层不可能脱离奉行看风驶舵，以避重就轻来行事的最高原则。当选后他们会敢要求和巫统平起平坐，会敢要求制度化增建华小吗？

令华社感到悲哀的是，只有一点是可以肯定的，不论是谁当上总会长，马华都是硬不起来，敢怒敢言也只是取代“终身学习”的新口号。马华最终还是改不了已沦为替巫统跑龙套的角色的事实。